ב"ה, י"ז מ"ח[1], תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"א מ"ח. - בעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[2].
במ"ש אודות מצב בריאות זוגתו תחי' בהנוגע להרגלים שיש רופאים מייעצים לנתח. - לפלא שאין מזכיר אם התעסקו באופנים אחרים וכמו לבישת פוזמקאות, מאסאזש, זריקות וכו' - שמובן שקודם שיחליטו בנוגע לנתוח, ינסו באופנים אלו. ובאם כבר ניצלו כל הנ"ל ואין כל תועלת, אזי יש לעשות התייעצות (קונסיליום) משני רופאים מומחים במקצוע ולעשות כהוראתם, והתורה נתנה רשות לרופא לרפאות[3], ויהי רצון שיבשר טוב בכל הנ"ל.
בטח זוגתו תחי' נוהגת במנהג הטוב של בנות ישראל הכשרות להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום טוב. ונכון הי' לבדוק את המזוזות בדירתם ובטח שומר הוא שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בחומש תהלים ותניא הידועים[4], ועכ"פ[5] ישמרם מכאן ולהבא.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
א. קווינט
מזכיר
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע – כבוד קדושת מורי וחמי אדוננו מורנו ורבנו, זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו. כלומר: כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, וציונו הקדוש באוהל.
- 3 ע"פ לשון חז"ל [בבא קמא פה, א]: "ורפא ירפא, מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות". כלומר: לאחר שמיצו את הדרכים האחרות, יש לסמוך על הוראת הרופאים המומחים, כי התורה נתנה להם רשות לרפא.
- 4 כלומר: תקנת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, שכל אחד ילמד בכל יום שיעור בחומש עם פירוש רש"י, יאמר שיעור תהלים כפי שנחלק לימי החדש, וילמד שיעור בתניא כפי שנחלק לימות השנה (חת"ת).
- 5 ועכ"פ – ועל כל פנים.
B"H, 17 Marcheshvan, 5717
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In answer to your letter of 11 Marcheshvan: at an auspicious time, all those about whom you write will be mentioned at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe[1].
As to what you write about the health of your wife, may she live, regarding her legs, for which there are doctors who advise surgery: it is surprising that you do not mention whether they have tried other approaches, such as wearing stockings, massage, injections and the like — for it is understood that before deciding on surgery, they should try these approaches. If all of the above has already been tried without any benefit, then a consultation (consilium) of two expert specialists in the field should be held, and one should act according to their instruction, for the Torah gave the physician permission to heal[2]. May it be G‑d's will that you report good news in all the above.
Surely your wife, may she live, observes the good custom of virtuous Jewish women to set aside something for charity before lighting the candles every Erev Shabbos and Erev Yom Tov. It would be proper to check the mezuzos in your home. And surely you observe the three shiurim, equal for every soul, instituted by my revered father-in-law, the Rebbe — the well-known shiurim in Chumash, Tehillim and Tanya[3] — and in any case, keep them from now on.
With blessing,
On behalf of the Rebbe shlita
A. Quint
Secretary
Notes
[1] My revered father-in-law, the Rebbe (כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע): the Previous Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn; "the holy resting place" is his Ohel.
[2] The Torah gave the physician permission to heal (התורה נתנה רשות לרופא לרפאות): from the Sages (Bava Kamma 85a): "'And he shall surely heal' — from here [we learn] that the physician was given permission to heal." Once the other approaches have been exhausted, one relies on the expert physicians, for the Torah empowered them to heal.
[3] The three shiurim (שלשת השיעורים): the Previous Rebbe's institution that every Jew study daily a portion of Chumash with Rashi, recite Tehillim as divided for the days of the month, and study a portion of Tanya as divided for the days of the year (Chitas).