ב"ה, ט"ו כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום 1/12[1], מאשר קבלת מכתב ברכת השנה[2] ושואל, אולי הי' המכתב מיועד לאיש אחר, אשר שמו כשמו, כיון שעד עתה לא עמד בקשור מכתבים לכאן.
והנה אף כי צדק בדבריו אלו בכל זה כיון שהכל בהשגחה פרטית, הנה יהי רצון אשר תקויימנה הברכות בתוך ברכות שאר בני ישראל המאחלים זה לזה, וכידוע סיפור רבנו הזקן[3] בעל התניא והשו"ע[4] אשר אבינו שבשמים, בראותו היחס הטוב וברכות הטובות שמאחלים בני ישראל זה לזה, מוסיף בברכותיו נוסף על מה שמקיים הברכות האמורות, וכדוגמא באב לבנים בבני אדם אשר קירוב הדעת שבין הבנים גורם לנחת רוח הכי גדול, ומוסיף האב במתנותיו לבניו אלו.
תקותי, אשר כיון שכלשונו במכתבו "עליתי ארצה לפני עשר שנים", בטח משתדל ככל היכולת והתלוי בו, שתהי' זה עלי' אמיתית[5] ז.א. עליית הנשמה על ידי שמתקרבת יותר ויותר למטרת העלי' זהו השם יתברך נותן התורה והמצוה, אשר אין סוף הוא ובלי גבול, ועל ידי אורח חיים מתאים להוראתו בתורתו (לשון הוראה)[6] מתעלים במסילה העולה אליו, והרי גם בפי כל עמי הארץ נקראת ארץ זו, ארץ הקדושה על שם בית המקדש ומקומות הקדושים ומאורעות הקדושים שאירעו בה, וקדושה כמבואר בתורה ע"י שחיים בה חיי תורה.
בברכה לבשו"ט[7] בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר[8]
- 1 כלומר: מיום 1 בדצמבר (1957).
- 2 כלומר: מכתב ברכה לשנה החדשה שנשלח אליו מכאן, אף שלא כתב קודם לכן, ולכן שאל שמא נשלח בטעות לאיש אחר בשם זה.
- 3 ראה גם לעיל [אגרת ה'תתקכא], שגם שם מביא, בהמשך לברכות שבני ישראל מברכים זה את זה, "פס"ד של מעלה כסיפור רבנו הזקן" בענין כחה של התוועדות חסידית; ובהערות שם.
- 4 השו"ע – השולחן ערוך (שולחן ערוך הרב).
- 5 משחק לשון: הנמען כתב "עליתי ארצה" – עלי' לארץ ישראל; והרבי מוסיף שתהי' "עלי' אמיתית" – עליית הנשמה, בהתקרבות לתכלית העלי', להקב"ה, ע"י חיים ע"פ התורה.
- 6 כלומר: השם "תורה" הוא מלשון הוראה – התורה מורה לאדם את הדרך שבה יתעלה.
- 7 לבשו"ט – לבשורות טובות.
- 8 המכתב נכתב ע"י מזכירות הרבי, בשמו.
B"H, 15 Kislev, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of 1/12[1], in which you acknowledge receipt of a letter of blessing for the New Year[2] and ask whether perhaps the letter was meant for another man of the same name, since until now you had not been in correspondence with us.
Now, although you are right in these words of yours, nevertheless, since everything is by Divine Providence, may it be G‑d's will that the blessings be fulfilled together with the blessings of the rest of the Jewish people, who wish one another well. As is known from the story of the Alter Rebbe[3], author of the Tanya and the Shulchan Aruch: when our Father in Heaven sees the good relations and the good blessings that Jews wish one another, He adds to His blessings, beyond fulfilling those blessings. It is like a father of children among people, for whom the closeness of mind between his children gives the greatest gratification, and the father adds to his gifts to these children of his.
It is my hope that since, in the words of your letter, "I went up to the Land ten years ago," you surely make every effort, as far as you are able and as far as it depends on you, that this be a true aliyah[4], that is, the ascent of the soul, by its coming closer and closer to the purpose of the ascent, which is G‑d, blessed be He, the Giver of the Torah and the mitzvah, Who is infinite and without limit. Through a way of life fitting His instruction in His Torah ("Torah" being the language of instruction)[5], one rises on the path that ascends to Him. Even in the mouth of all the nations of the world this land is called the Holy Land, because of the Beis HaMikdash and the holy places and the holy events that took place in it; and holiness, as explained in the Torah, comes through living there a life of Torah.
With blessings for good news in all of the above,
In the name of the Rebbe shlita,
Secretary
Notes
1. Your letter of 1/12 (מכתבו מיום 1/12): That is, of 1 December (1957).
2. A letter of blessing for the New Year (מכתב ברכת השנה): A letter of blessing for the New Year sent to him from here, though he had not written before; so he asked whether it had been sent to another man of the same name by mistake.
3. The story of the Alter Rebbe (סיפור רבנו הזקן): See also letter 5921 above, where, also in connection with the blessings Jews give one another, the Rebbe cites "the ruling from Above, as the Alter Rebbe told it" on the power of a chassidic farbrengen; and the notes there.
4. A true aliyah (עלי' אמיתית): A play on words: he wrote "I went up (alisi) to the Land", i.e., moved to Eretz Yisrael; the Rebbe hopes that it be a true aliyah, an ascent of the soul, coming closer to the purpose of the ascent, G‑d, through a life according to the Torah.
5. The language of instruction (לשון הוראה): The name "Torah" comes from hora'ah, instruction: the Torah instructs a person in the way by which he rises.
Summary
This letter answers a man in Eretz Yisrael who received a New Year's blessing and wondered whether it was meant for someone else: since all is by Divine Providence, may the blessings be fulfilled, for G‑d adds blessing when Jews bless one another. It hopes that his move to the Holy Land ten years earlier is a true "aliyah", an ascent of the soul through a life of Torah, which is what makes the land holy.