ב"ה, ט"ו כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מועש"ק[1].
בכלל תיקון דבר בלתי רצוי צריך להיות לכל לראש באותו הענין[2], וכיון שהמעוות הי' בהנוגע לשבת, עליו לקבל על עצמו בהחלטה תקיפה להיות מכאן ולהבא זהיר בשמירת שבת ועניני' בתכלית, ובכדי לדעת ההלכות שלה, מובן שצריך להעשות בקי בהלכות שבת שבהנוגע לפועל עכ"פ[3], ולכן יבחור בקיצור שולחן ערוך[4] הסימנים דהלכות שבת שנוגעים לפועל וילמדם כמה פעמים עד שיהי' בקי בהם.
וכיון שלכל דבר צריכים לסייעתא דשמיא ובפרט למי שחטא ורוצה בתשובה שלימה, צריך להוסיף בלימוד תורתנו הק' בהתמדה ושקידה שעל ידי זה מתוסף בעזר נותן התורה ומצוה המצוה.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א[5]
- 1 מועש"ק – מיום ערב שבת קודש.
- 2 כלומר: התיקון על חטא מתחיל בענין שבו נכשל – כאן: בשמירת שבת – בקבלה תקיפה להבא ובלימוד הלכותיה; ואח"כ ההוספה בתורה בכלל.
- 3 עכ"פ – על כל פנים.
- 4 קיצור שולחן ערוך – לר' שלמה גאנצפריד, ובו ההלכות הנוגעות למעשה בקיצור ובלשון קלה, ומהן גם הלכות שבת.
- 5 כלומר: המכתב נכתב ע"י מזכירות הרבי, בשמו.
B"H, 15 Kislev, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of Friday[1].
In general, the correction of something undesirable has to be, first of all, in that very matter[2]. Since the wrong was in connection with Shabbos, you must take upon yourself, with a firm resolution, to be utterly careful from now on in keeping Shabbos and all that pertains to it. And in order to know its laws, it is understood that you must become thoroughly versed in the laws of Shabbos, at least those that apply in practice. Therefore, choose in the Kitzur Shulchan Aruch[3] the sections of the laws of Shabbos that apply in practice, and study them several times until you are thoroughly versed in them.
And since everything needs help from Heaven, and especially one who has sinned and wants complete teshuvah, you must add to your study of our holy Torah, with diligence and assiduousness; through this, the help of the Giver of the Torah and Commander of the mitzvos is increased.
With blessing,
In the name of the Rebbe shlita[4]
Notes
1. Your letter of Friday (מכתבו מועש"ק): מועש"ק = מיום ערב שבת קודש, "of the eve of the holy Shabbos", i.e., Friday.
2. In that very matter (באותו הענין): The correction for a sin begins in the matter in which one stumbled, here Shabbos: a firm resolution for the future and the study of its laws; after that comes adding in Torah study in general.
3. Kitzur Shulchan Aruch (קיצור שולחן ערוך): By R. Shlomo Ganzfried; it gives the laws needed in practice, briefly and in simple language, among them the laws of Shabbos.
4. In the name of the Rebbe shlita (בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א): The letter was written by the Rebbe's secretariat, in his name.
Summary
This letter tells someone who desecrated Shabbos and seeks complete teshuvah to begin the correction in that very area: a firm resolution to keep Shabbos carefully, and repeated study of the practical laws of Shabbos in the Kitzur Shulchan Aruch until he knows them well. Added diligent Torah study then brings added help from Above.