ב"ה, כ"ז מ"ח[1], תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ג מ"ח.
יהי רצון שכמו שמבשר טוב מאשר כמה מהשכנים בלתי רצוים עזבו הדירות, ויש להם דיירים טובים במקומם, כן יבשר טוב בשאר הענינים אודותם כותב.
ובמה שכותב אשר לפני שנה בערך קנה בית בשכונה אחרת... ותמיד לו צרות וכו'.
לפעמים רבות קורה בזה, כשאין זהירים בהפרשת מעשר עכ"פ[2] מעשר לצדקה מהרוחים של בית זה, ואם גם בנדון דידי' כן הענין, זאת אומרת, שעד עתה לא הפריש מעשר (וידוע מאמר רז"ל שאין מדקדקין בצדקה -, ושלכן צריכים להוסיף עכ"פ מעט יותר על המעשר), מובן שלכל לראש צריך לתקן את זה, ומה טוב למלאות את אשר החסיר במעשר לצדקה בהחדשים שעברו, וכיון שהקב"ה אומר בהנוגע לצדקה ובחנוני נא בזאת[3], וידוע דרשת רז"ל עשר בשבית שתתעשר[4], בטח תקוים הבטחה זו גם בנדון דידי'.
תקותי שעכ"פ מכאן ולהבא ישמור על שלשת השיעורים של חומש תהלים ותניא הידועים[5], אשר שמענו כ"פ[6] מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[7] אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכו"כ[8] ענינים, וזוגתו תחי'[9] תשמור על מנהג בנות ישראל הכשרות להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת קדש וערב יום טוב.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר[10] שליט"א
מזכיר
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 עכ"פ – על כל פנים.
- 3 [מלאכי ג, י]: "הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארבות השמים והריקתי לכם ברכה עד בלי די".
- 4 [תענית ט, א]: "(דברים יד) עשר תעשר – עשר בשביל שתתעשר". ושם מביאה הגמרא את הכתוב "ובחנוני נא בזאת", שבמצות מעשר מותר לנסות את הקב"ה.
- 5 שיעורי חת"ת שתיקן כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ללמוד בכל יום: חומש עם פירש"י – בכל יום עלי' אחת מפרשת השבוע, תהלים – כפי שנחלק לימי החודש, ותניא – כפי שנחלק לימות השנה.
- 6 כ"פ – כמה פעמים.
- 7 כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע – כבוד קדושת מורי וחמי אדוננו מורנו ורבנו, זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו.
- 8 כו"כ – כמה וכמה.
- 9 תחי' – תחיה.
- 10 כ"ק אדמו"ר – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו.
B"H, 27 Marcheshvan, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of 23 Marcheshvan.
May it be G‑d's will that just as you report good news, that several of the undesirable neighbors have left their apartments and you have good tenants in their place, so may you report good news in the other matters about which you write.
As to what you write, that about a year ago you bought a house in another neighborhood... and you always have troubles with it, etc.
This happens many times when one is not careful to set aside maaser, at least a tenth for tzedakah, from the income of this house. And if in your case too this is the situation, that is, that until now you have not set aside maaser (and the saying of our Sages is known, שאין מדקדקין בצדקה "that one is not exacting in tzedakah," and therefore one should add at least a little more than a tenth), it is understood that first of all this must be corrected, and it would be good to make up what was lacking in maaser for tzedakah in the months that have passed. And since the Holy One, blessed be He, says regarding tzedakah, ובחנוני נא בזאת "test Me now with this" (Malachi 3:10), and the exposition of our Sages is known, עשר בשביל שתתעשר "give a tenth so that you will become rich" (Taanis 9a), this promise will surely be fulfilled in your case too.
It is my hope that at least from now on you will keep the three well-known study portions of Chumash, Tehillim and Tanya, of which we heard several times from my revered father-in-law, the Rebbe, of saintly memory, that they are equally suited to every soul and are a segulah for very many matters; and that your wife, may she live, will keep the custom of the virtuous daughters of Israel to set aside tzedakah before lighting the candles every Erev Shabbos Kodesh and Erev Yom Tov.
With blessing,
In the name of the Rebbe, may he live long and good days,
Secretary
Summary
This letter traces the recipient's troubles with a newly bought house to not setting aside maaser from its income, and directs him to make up the missed tzedakah, a little more than a tenth, trusting in G‑d's own invitation, "test Me now with this," and in "tithe so that you become rich." It adds the daily Chumash, Tehillim and Tanya for him, and tzedakah before candle-lighting for his wife.