ב"ה, י' מ"ח[1], תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מה' מ"ח, בו כותב סדר לימודו, ומסיים אשר ישנם ענינים שהם דבר הקשה ולדוגמא לשון כ"ק אדמו"ר בעצמו[2] בתורה אור פ' חיי שרה.
ובודאי ידוע לו שנדפס ביאור ע"ז[3] מאדמו"ר הצמח צדק (נדפס בתור הוספה לתורה אור הוצאת קה"ת[4]), ובכלל בענינים כמו אלו אשר בלשונו דבר הקשה הוא, מובן שאין לדלג עליהם אלא ללמדם עכ"פ[5] בשטחיות ובמקרה אשר גם בשטחיות אינו מובן עכ"פ לאמרם. וכמו בכל הענינים גם על זה יש למצוא רמז גם בנגלה דתורה והוא מרז"ל במגילה (י"ח, ע"א) אטו אנן כו' מי ידעינן כו' אלא מצות קריאה כו'[6].
בברכה להרבות בלימוד התורה וקיום המצות בהידור מתוך בריאות.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 כ"ק אדמו"ר – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו; וכאן הכוונה לרבנו הזקן, בעל התורה אור. כלומר: רבנו הזקן עצמו כותב שם על ענין מסויים שהוא "דבר הקשה".
- 3 ע"ז – על זה.
- 4 קה"ת – קרני הוד תורה, הוצאת הספרים של חב"ד.
- 5 עכ"פ – על כל פנים.
- 6 [מגילה יח, א]: "אטו אנן מי ידעינן מאי אחשתרנים בני הרמכים, אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא". כלומר: גם מי שאינו מבין מלים קשות שבמגילה יוצא ידי חובתו, כי עיקר המצוה היא הקריאה. ועל דרך זה ענינים קשים בחסידות: גם כשאינם מובנים, יש מעלה באמירתם.
B"H, 10 Marcheshvan, 5717
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of 5 Marcheshvan, in which you write your order of study, and conclude that there are matters that are difficult, for example the expression of the Alter Rebbe himself in Torah Or, Parshas Chayei Sarah[1].
You surely know that an explanation of this by the Tzemach Tzedek has been printed (it was printed as an addendum to the Kehot edition of Torah Or). And in general, regarding matters like these which are, in his words, difficult, it is understood that one should not skip them, but study them at least superficially; and where it is not understood even superficially, at least say them. As in all matters, an allusion to this too can be found in the revealed part of the Torah, namely the saying of our Sages in Megillah (18a): "Do we know, etc., ... but the mitzvah is the reading, etc."[2]
With blessing to increase in Torah study and the fulfillment of the mitzvos in a beautiful manner, in good health.
Notes
[1] The expression of the Alter Rebbe himself (לשון כ"ק אדמו"ר בעצמו): the Alter Rebbe, author of Torah Or, himself calls a certain matter there "difficult."
[2] The mitzvah is the reading (מצות קריאה): "Do we know what achashtranim bnei haramachim are? Rather, the mitzvah is the reading and publicizing the miracle" (Megillah 18a). One who does not understand difficult words in the Megillah still fulfills his obligation, for the essence of the mitzvah is the reading. So too with difficult passages in Chassidus: even when they are not understood, there is value in saying them.