ב"ה, ז' שבט, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ"ז טבת, בו שואל מה לעשות בעזר להתמדה בת"ת וכן בעזר כנגד המלעיגים וכו'.
והנה כבר מלתו אמורה בראשית והתחלת כל הארבעה חלקי שו"ע שויתי ה' לנגדי תמיד הוא כלל גדול בתורה וכו' מיד יגיע אליו היראה כו' ולא יתבייש כו'. עיין שם בטור ובשו"ע ריש סי' א' בהרמ"א ובשו"ע רבנו הזקן.
ומהנכון בכדי לחזק פעולת ההתבוננות בהאמור, שילמוד עד שידע בעל פה התחלת ריש פרק מ"א אשר בספר תניא קדישא עד לדף נ"ו ע"ב תיבות לפני המלך.
ב) באיזה דרך להשפיע על חבריו.
כללות הנקודה בזה כמאמר חז"ל הידוע, דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב, והרי הלב נקרא מלך בגוף שע"י משפיעים על כל האברים שהם כלי המעשה הדבור ואפילו המחשבה, ומובן שככל שיוסיף הוא בהנהגת עצמו שתהי' מתאימה להוראת תורתנו הק' יצליח גם בהשפעתו על חבריו שהרי אין לך תעמולה גדולה מאשר דוגמא חי' באותם הענינים בם רוצים להשפיע בהסביבה, ובכלל הרי הודיעונו חז"ל כל אדם שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין (ברכות ו' ע"ב).
הפ"נ שלו יקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע,
ובודאי יודע משלשת השיעורים בחומש תהילים ותניא הידועים וגם שומר עליהם, אשר שמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכו"כ ענינים.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 7th of Shevat, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 27th of Tevet, in which you ask what to do to help with diligence in Torah study as well as how to counter those who mock, etc. The answer is already stated at the beginning of all four sections of Shulchan Aruch: 'Shivisi Hashem l'negdi tamid' (I place G‑d before me always) is a great principle in Torah, etc. Immediately one attains awe, etc., and will not be embarrassed, etc. See there in Tur and Shulchan Aruch at the beginning of Siman 1 in the gloss of the Rema and in Shulchan Aruch of our Rebbe the Alter Rebbe.
It is advisable, in order to strengthen the effect of contemplating this teaching, to learn until you know by heart the beginning of Chapter 41 in Sefer Tanya Kadisha up to page 56b, up to the words 'lifnei haMelech' (before the King).
b) Regarding how to influence your friends: The general point is as our Sages say: 'Words that come from the heart enter the heart.' The heart is called 'king' in the body because through it one influences all limbs—the instruments of action, speech, and even thought. It is understood that as you increase your own conduct in accordance with our holy Torah's guidance, you will also succeed more in influencing your friends. There is no greater advocacy than a living example in those matters you wish to impact your environment about. In general, our Sages have informed us: 'Anyone who possesses fear of Heaven—his words are heeded' (Berachos 6b).
Your pidyon nefesh will be read at an auspicious time at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal nishmaso Eden. Surely you know about the three daily study portions—Chumash, Tehillim, and Tanya—and also keep them; we have heard many times from my revered father-in-law that they are suitable for every soul and are a segulah for various matters.
With blessing,
In the name of my revered father-in-law, the Rebbe shlita,
Secretary
Summary
Internalizing G‑d's presence strengthens commitment and helps overcome challenges. Genuine influence on others comes from heartfelt words and personal example rooted in Torah observance.