ב"ה, יו"ד כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
הנהלת צעירי אגודת חב"ד אשר במאנטרעאל[1]
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הארוך[2] נתקבל מכתבם מיום הששי, ומפרש אני כתבם ע"ד התכנית לכנוס של הקעמפ וכן בהנוגע לחגיגת חנוכה, שהכנות נעשות במרץ הדרוש ובאופן שיהיו שני הענינים בממדים גדולים, שהרי רואים במוחש אשר נוגע בזה, דער שטעל[3], לביסוס והתפתחות כמה ענינים הקשורים בענינים אלה, עאכו"כ[4] ענינים אלו עצמם, שמזה מובן שכדאי השתדלות מיוחדה אפילו ביגיעה, כיון שאין זה ענין חד פעמי, כ"א[5] נותן אפשרית לנצלו אחרי זה.
ב) כללות ענין דמחנה קיץ בסביבות מאנטרעאל[6], לא רק טוב אלא שגם נחוץ, ולדעתי גם הכרחי, וכנראה במוחש משאר הענינים כגון זה, אשר כמה שנים שכותב הנני ודורש אודותם, וכמו ענין בנין חדש בשביל ישיבת תומכי תמימים, וכן בענין הכניסה לועד בהנוגע לשובי"ם מאנ"ש[7] וכו'...
איני יודע על שכם מי מוטל הענין שבא לקמן, אבל בודאי כבר עוסקים גם בהנוגע לחגיגת י"ט כסלו הבע"ל[8], שבכל ביהכ"נ[9] תהי' התועדות בזמן המתאים לה שזהו דורש שלא רק שיזכירום עד"ז אלא גם לזרזם, ושבאם ידרשו יבואו מי מהמתאים בזה לדרוש לפניהם ולבארם וכו'.
בברכה לבשו"ט[10] בכל האמור ולהצלחה בעבודתם בהפצת המעינות חוצה[11].
- 1 אגרות נוספות אליהם בענין המחנה: לעיל ה'תרלח (ט"ו מנ"א תשי"ז, על המחנה היומי, "דעי קעמפ"), ה'תשפא (ה' תשרי תשי"ח, על הרושם שהשאיר הקעמפ, ושיש לנצלו בעוד הרושם חי וחם), ולקמן ו'שח (יו"ד סיון תשי"ח, על התפתחות מחנה גן ישראל).
- 2 כלומר: אחרי הפסקה ארוכה במכתביהם.
- 3 באידיש: "דער שטעל" – אופן העמדת הדבר, ההיקף והקומה שבה הוא נעשה. כלומר: אופן העמדת הכנוס והחגיגה (בממדים גדולים) נוגע לביסוסם והתפתחותם של כמה ענינים הקשורים בהם.
- 4 עאכו"כ – על אחת כמה וכמה.
- 5 כ"א – כי אם.
- 6 אחרי כמה שנים של "מחנה יומי" (ראה לעיל אגרת ה'תרלח), מעודד כאן רבינו להקים מחנה קיץ בסביבות מאנטרעאל. ובסיון תשי"ח כבר כותבים אליו על התפתחות ענין מחנה גן ישראל (לקמן אגרת ו'שח).
- 7 שובי"ם – שוחטים ובודקים. אנ"ש – אנשי שלומנו.
- 8 הבע"ל – הבא עלינו לטובה.
- 9 ביהכ"נ – בית הכנסת.
- 10 לבשו"ט – לבשורות טובות.
- 11 ע"פ לשון הכתוב [משלי ה, טז]: "יפוצו מעינתיך חוצה", ואגרת הבעש"ט (נדפסה בכתר שם טוב בתחלתו), שמשיח יבוא "לכשיתפרסם לימודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה".
B"H, 10th of Kislev, 5718
Brooklyn.
To the executive of Tzeirei Agudas Chabad in Montreal[1], may G‑d be upon them, may they live
Shalom u'Vrachah!
After the long interruption[2], your letter of Friday was received, and I take what you write about the plan for the camp gathering, and also about the Chanukah celebration, to mean that the preparations are being made with the necessary energy and so that both events will be on a large scale. For one sees tangibly that the way a thing is set up ("der shtel")[3] matters for the establishment and development of a number of matters connected with these events, and how much more so[4] for these events themselves. From this it is understood that a special effort is worthwhile, even with toil, since this is not a one-time matter but rather[5] gives the possibility of making use of it afterward.
b) The whole matter of a summer camp in the vicinity of Montreal[6] is not only good but also needed, and in my opinion even essential, as is seen tangibly from other matters like it, about which I have been writing and urging for several years, such as the matter of a new building for Yeshivas Tomchei Temimim, and likewise the matter of joining the committee with regard to shochtim and bodkim from among Anash[7], etc...
I do not know on whose shoulders the following matter rests, but surely you are already busy with the celebration of Yud-Tes Kislev that is coming upon us for good[8]: that in every shul[9] there should be a farbrengen at the time suited to it. This requires not only reminding them about it but also urging them on, and that, if they ask, someone suited for this should come to speak before them and explain things, etc.
With blessing for good news[10] in all the above, and for success in your work of spreading the wellsprings outward[11].
Notes
1. Tzeirei Agudas Chabad in Montreal (הנהלת צעירי אגודת חב"ד אשר במאנטרעאל): Further letters to them about the camp: above, 5638 (15 Menachem Av 5717, on the day camp), 5781 (5 Tishrei 5718, on the impression the camp left, which must be used while it is still alive and warm), and later 6308 (10 Sivan 5718, on the development of Camp Gan Israel).
2. After the long interruption (לאחרי הפסק הארוך): That is: after a long gap in their letters.
3. The way a thing is set up ("der shtel") (דער שטעל): Yiddish: the way the thing is set up, its scale and standing. That is: the way the gathering and the celebration are set up (on a large scale) matters for the establishment and development of a number of matters connected with them.
4. How much more so (עאכו"כ): על אחת כמה וכמה.
5. But rather (כ"א): כי אם.
6. A summer camp in the vicinity of Montreal (מחנה קיץ בסביבות מאנטרעאל): After several years of a day camp (see above, letter 5638), the Rebbe here encourages setting up a summer camp near Montreal. By Sivan 5718 they were already writing to him about the development of Camp Gan Israel (below, letter 6308).
7. Shochtim and bodkim from among Anash (שובי"ם מאנ"ש): שובי"ם — שוחטים ובודקים, ritual slaughterers and inspectors; אנ"ש — אנשי שלומנו, "our people", the Chabad community.
8. Coming upon us for good (הבע"ל): הבא עלינו לטובה.
9. Shul (ביהכ"נ): בית הכנסת.
10. Good news (בשו"ט): בשורות טובות.
11. Spreading the wellsprings outward (הפצת המעינות חוצה): After the pasuk, Mishlei 5:16: "Let your wellsprings spread outward", and the letter of the Baal Shem Tov (printed at the beginning of Kesser Shem Tov): Mashiach will come "when your teaching becomes known and revealed in the world, and your wellsprings spread outward."
Summary
The Rebbe urges the Montreal Tzeirei Agudas Chabad to hold the camp gathering and the Chanukah celebration on a large scale, since the way such events are set up affects much that is connected with them and their effect lasts beyond the day. A summer camp near Montreal is not only good but essential, as other long-urged projects show; and they should see to it that every shul holds a Yud-Tes Kislev farbrengen, with speakers sent where asked.