ב"ה, יו"ד כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הששי...[1] ויהי רצון אשר תכה"י[2] הנה יצליחו בורא עולם ומנהיגו לבשר אך טוב וכביטוי חז"ל טוב לשמים וטוב לבריות[3], וכשמתבוננים בהנעשה מסביב לנו, ובפרט בתקופתנו, תקופה אשר נתרועעו כל היסודות, רואים אשר זה בזה תלוי, וזה שאינו מודה בהחיוב להיות טוב לשמים, ז.א.[4] בענינים שבין אדם למקום, חשוד הוא לזלזל גם בהטוב לבריות, בענינים שבין אדם לחבירו, וזלזול המביא גם למעשים בלתי רצוים ומזיקין ליחסי ההדדיים שבין אדם לחבירו[5].
בטח שמע עכ"פ[6] ראשי פרקים אודות ענין יום הי"ט כסלו[7] הממשמש ובא, וכיון שנזדמן מכתבו בסמיכות ליום זה, מוסגר פה חוברת מבארת פרשת החג[8] שבטח תענין אותו.
בברכה לבשו"ט[9],
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר[10]
- 1 כאן הושמט חלק מן המכתב.
- 2 תכה"י – תמיד כל הימים.
- 3 [קידושין מ, א]: "אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו. וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב? אלא טוב לשמים ולבריות, זהו צדיק טוב". והמכתב מדגיש "אך טוב" – רק טוב.
- 4 ז.א. – זאת אומרת.
- 5 כלומר: שני חלקי ה"טוב" תלויים זה בזה. מי שאינו מכיר בחובותיו כלפי שמים, אין בטחון שישמור גם על חובותיו כלפי הבריות, ובזמננו, שבו נתערערו כל היסודות, רואים זאת בחוש.
- 6 עכ"פ – על כל פנים.
- 7 י"ט כסלו – יום גאולת אדמו"ר הזקן ממאסרו בפטרבורג בשנת תקנ"ט, "ראש השנה לחסידות" [היום יום יט כסלו].
- 8 את אותה חוברת על פרשת חג הגאולה שלח רבינו באותם ימים לכמה מכותבי המכתבים, ובכמה מהם כתב שנכתבה ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר בהעלם שמו: ראה אגרות ה'תתצז (השני), ה'תתקט, ה'תתקיב, ה'תתקכז.
- 9 לבשו"ט – לבשורות טובות.
- 10 המכתב נחתם ע"י המזכיר בשם כ"ק אדמו"ר.
B"H, 10th of Kislev, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter of Friday...[1] May it be G‑d's will that always, all the days[2], the Creator and Ruler of the world grant you success to bring only good news, and, in the expression of Chazal, "good to Heaven and good to people"[3]. When one looks at what is happening around us, especially in our times, a period in which all the foundations have been shaken, one sees that the one depends on the other: whoever does not acknowledge the obligation to be good to Heaven, that is[4], in matters between man and G‑d, is suspect of making light also of being good to people, in matters between man and his fellow; and this disregard leads also to deeds that are undesirable and harmful to the mutual relations between man and his fellow[5].
Surely you have heard at least[6] the main points about the matter of the day of Yud-Tes Kislev[7], which is fast approaching; and since your letter happened to arrive close to this day, enclosed is a booklet explaining the story of the festival[8], which will surely interest you.
With blessing for good news[9],
On behalf of the Rebbe, shlita
Secretary[10]
Notes
1. ... (...): Part of the letter was omitted here.
2. Always, all the days (תכה"י): תמיד כל הימים.
3. "Good to Heaven and good to people" (טוב לשמים וטוב לבריות): Kiddushin 40a: "'Say of the righteous that he is good, for they shall eat the fruit of their deeds' (Yeshayahu 3:10). Is there a righteous man who is good and one who is not good? Rather, one who is good to Heaven and to people is a good righteous man." The letter stresses "only good" (אך טוב).
4. That is (ז.א.): זאת אומרת.
5. Harmful to the mutual relations between man and his fellow (ומזיקין ליחסי ההדדיים שבין אדם לחבירו): That is: the two halves of "good" depend on each other. One who does not recognize his duties toward Heaven cannot be relied on to keep his duties toward people either; and in our time, when all the foundations have been shaken, this can be seen plainly.
6. At least (עכ"פ): על כל פנים.
7. Yud-Tes Kislev (י"ט כסלו): The day of the Alter Rebbe's release from imprisonment in Petersburg in 5559 (1798), "the Rosh Hashanah of Chassidus" (Hayom Yom, 19 Kislev).
8. A booklet explaining the story of the festival (חוברת מבארת פרשת החג): In these days the Rebbe sent the same booklet on the story of the Festival of Redemption to a number of correspondents, and in several of those letters he wrote that it was written by the Previous Rebbe without his name: see letters 5897 (the second), 5909, 5912, 5927.
9. Good news (בשו"ט): בשורות טובות.
10. Secretary (מזכיר): The letter was signed by the secretary on the Rebbe's behalf.
Summary
Acknowledging a letter, the Rebbe's secretariat blesses the writer to bring only good news, "good to Heaven and good to people", and observes that in our shaken times one sees how the two depend on each other: whoever disregards his duties toward G‑d is suspect of disregarding his duties toward people as well. With Yud-Tes Kislev approaching, a booklet on the story of the festival is enclosed.