ב"ה, ו' מ"ח, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה[1] נחום שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו ממוצש"ק[2], בו שואל חוו"ד[3] אם להשתדל להעביר תחנת הכשרת נוער למלאכות ים ולדייגות למסגרת חרדים לדבר ה'[4], אבל אינו כותב כל פרטים בזה, לא בהנוגע לרוחניות ולא בהנוגע לגשמיות, ובפרט שבודאי למוסד האמור דרושים מומחים שמספרם מצומצם, ולאידך גיסא בודאי גם הוצאות מיוחדות במוסד כהאמור.
בודאי נודע לו המצב הפרוע ביהדות בתוככי הימאים פרוע אפילו בערך המצב הכי עלוב בחוגים מעין זה, אבל במקצוע אחר, ואף שכמה סיבות לדבר ואחת מהן אשר רב החובל הוא המושל יחידי באני' ובספינה[5], וגם סיבה האמורה קשה להסירה ע"י רב חובל חרדי כיון שלע"ע[6] איננו בנמצא כ"כ[7], ובפרט שעוד סיבות בזה, אשר גם אותן יש להביא בחשבון בעת השקו"ט[8] אודות קבלת מוסד כהאמור. מובן שרוב הסתירות האמורות אין מקומן בהנוגע לדייגות, אבל מקצתן גם בזה שייכות.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א[9]
מזכיר
הערות המו"ל
מו"ה נחום: וינרסקי, ירושלים.
- 1 הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה – הוותיק וחסיד, איש ירא אלקים, נעלה ונכבד וכו', מורנו הרב.
- 2 מוצש"ק – מוצאי שבת קודש.
- 3 חוו"ד – חוות דעתי.
- 4 ע"ד לשון הכתוב [ישעיהו סו, ה]: "שמעו דבר ה' החרדים אל דברו". כלומר: למסגרת של שומרי תורה ומצוות.
- 5 באני' – באניה. כלומר: רב החובל הוא בעל הסמכות היחיד על כל הנעשה בספינה, וכל זמן שאין רב החובל שומר תורה ומצוות – קשה לימאים לנהוג כפי התורה בספינה.
- 6 לע"ע – לעת עתה.
- 7 כ"כ – כל כך.
- 8 השקו"ט – השקלא וטריא, כלומר: הדיון והעיון בדבר.
- 9 כ"ק אדמו"ר – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו. כלומר: מכתב זה נכתב ונחתם ע"י המזכירות בשם רבנו.
B"H, 6 Marcheshvan, 5717
Brooklyn.
To the veteran Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and honored, etc., Rabbi Nachum, may he live
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of motzaei Shabbos Kodesh, in which you ask my opinion whether to try to transfer the training station for youth in seafaring trades and fishing to the framework of "those who tremble at the word of G‑d"[1]; but you do not write any details about it, neither regarding spiritual matters nor regarding material ones. This is especially so since such an institution surely needs experts, whose number is limited, and on the other hand there are surely also special expenses in an institution of this kind.
You surely know the lax state of Judaism among seamen, lax even compared with the most wretched situation in similar circles in another profession. There are several reasons for this. One of them is that the captain is the sole ruler of the vessel and the ship[2], and this reason is hard to remove by means of a religious captain, since for now such a person is hardly to be found. And there are further reasons as well, which must also be taken into account when weighing whether to take on such an institution. Understandably, most of these obstacles do not apply to fishing, but some of them pertain to it too.
With blessing,
On behalf of the Rebbe shlita,
Secretary
Publisher's notes
Rabbi Nachum (מו"ה נחום): Winarsky, Jerusalem.
Notes
[1] Those who tremble at the word of G‑d (חרדים לדבר ה'): after the verse "Hear the word of G‑d, you who tremble at His word" (Yeshayahu 66:5); that is, an institution run by Torah-observant Jews.
[2] The captain is the sole ruler (רב החובל הוא המושל יחידי): everything done aboard is decided by the captain alone; so long as the captain does not keep the Torah, the sailors find it hard to conduct themselves according to the Torah at sea.