ב"ה, כ"ב מ"ח[1], תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר[2] שלמה חיים שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ב מ"ח, הנה ת"ח שעכ"פ כותב מהסדרים במשך חדש תשרי, אף כי בקיצור.
מזכיר במכתבו שסדר הלימודים הוא משעה 6:30 בקר עד 9:30 לילה, ואח"כ זמן ארוחת הערב עד 10:30. וצריך עיון בזה כי לכאורה אינו מתאים לשמירת בריאות התלמידים, כיון שנשאר לקשעה"מ[3] שינה ברכת השחר וכו' שמונה שעות מצומצמות. וכבר ידוע עד כמה הקפיד כ"ק מו"ח אדמו"ר על שמירת בריאות התלמידים של תומכי תמימים ועאכו"כ בימינו אלה שעוד נחלש הדור בגשמיות, ובפרט באה"ק ת"ו. וכדאי שיתייעצו ביניהם ואולי גם עם רופא יר"ש היודע התנאים במקומם ומתאים לזה יסדרו הענינים.
נוסף על הנ"ל הרי לכאורה יש מקום לומר שכדאי להשאיר עכ"פ משך זמן קצר לרשות התלמידים למען יהי' מקום לתוספת מחול על הקדש מרצונם הטוב ולא בהכרח מסדרי הישיבה וקנאת סופרים תרבה חכמה.
לפלא שאין במכתב הנהלת הישיבה וגם לא במכתבו אודות הוספת תלמידים לזמן לימודים החדש. ובטח מתבוננים בהמצב באה"ק ת"ו שבעוד מועד צריך להבטיח (באווארענען זיך) בתלמידים כיון שמספר הישיבות הולך וגדול וכנראה שחוטפים תלמידים מכל הבא בידם.
מה שמסיים במכתבו הסיבה לחוסר המשמעת, הנה אף שאת"ל שהסיבה אמיתית אין זה משנה המצב, והרי ידוע שהמשמעת היא יסוד בהצלחה בלימוד ובהנהגה.
בחבילה בפ"ע[4] נשלח לו מפתחות התורה אור שי"ל[5] זה עתה ובטח יביא לו תועלת בעבודתו.
בברכת הצלחה המחכה לבשו"ט.
הערות המו"ל
מוה"ר שלמה חיים: קסלמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ט ב'תשסז, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ג'קא. ג'קצד.
B"H, 22 MarCheshvan, 5715.
Brooklyn.
The Rav and Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and honored, engaged in communal needs, R. Shlomo Chaim
Greetings and blessing!
In reply to your letter of 12 MarCheshvan: many thanks that you at least write of the order during the month of Tishrei, though briefly.
You mention in your letter that the order of studies is from 6:30 in the morning to 9:30 at night, and afterward supper until 10:30. This needs consideration, for it seemingly does not suit the care of the students' health, since there remain for the bedtime Shema, sleep, the morning blessings, etc., a bare eight hours. It is known how careful my revered father-in-law, the Rebbe, was about the health of the Tomchei Temimim students, and how much more so in these days of ours, when the generation has become physically weaker still, especially in the Holy Land, may it be built and established. It would be worthwhile for you to consult among yourselves, and perhaps also with a G‑d-fearing doctor who knows the conditions in your place, and to arrange matters accordingly.
In addition, there is seemingly room to say that it is worthwhile to leave at least a short time at the students' disposal, so that there will be room to add from the weekday to the holy of their own good will, and not by compulsion of the yeshivah's schedule, and "rivalry among scholars increases wisdom."
It is surprising that neither the letter of the yeshivah's administration nor yours mentions the addition of students for the new term. Surely you are reflecting on the situation in the Holy Land, that while there is still time you must secure (provide for) students, since the number of yeshivos keeps growing and evidently they are grabbing students from all they can reach.
As for what you conclude in your letter, the reason for the lack of discipline: even granting that the reason is true, this does not change the situation, and it is known that discipline is a foundation for success in study and in conduct.
In a separate parcel the index to Torah Or, just published, is being sent to you, and surely it will be of use in your work.
With blessing for success, awaiting good news.
Publisher's notes
R. Shlomo Chaim (מוה"ר שלמה חיים): Kesselman. Further letters to him: above, vol. 9, 2767, and the references in the notes there; below, 3101, 3194.