001 - MINCHAH-AFTERNOON PRAYER WITHOUT TACHNUN - תפילת מנחה לימי חול בלי תחנון

וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:

צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ:

וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַײָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם, עֹלָה תָמִיד:

אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם:

וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין:

עֹלַת תָּמִיד הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַײָ:

וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַײָ:

וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַײָ:

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב:

אַתָּההוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יַד מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה, קַח לְךָ סַמִּים:

נָטָף, וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים, וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה:

וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ:

וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם:

וְנֶאֱמַר, וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן, קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה:

וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם:

תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד:

שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת

100

הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלֹשָׁה מָנִים יְתֵרִים, שֶמֵהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפָה יָפָה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמְּמָנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן:

)א) הַצֳּרִי

)ב) וְהַצִּפֹּרֶן

)ג) הַחֶלְבְּנָה

(ד) וְהַלְּבוֹנָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה,

(ה) מוֹר

(ו) וּקְצִיעָה

(ז) שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ

(ח) וְכַרְכֹּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה,

(ט) הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר,

(י) קִלּוּפָה שְׁלשָׁה,

(יא) קִנָּמוֹן תִּשְׁעָה.

בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַחסְדוֹמִית רוֹבַע, מַעֲלֶה עָשָׁן, כָּל שֶׁהוּא.

רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר: אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהִיא, וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמְּמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף בֹּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָּׁפִין בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשּׁוֹרִין בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה, וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד:

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר: הָדֵק הֵיטֵב, הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ, לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמְּמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:

תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר: אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין: וְעוֹד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קוֹרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמוֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ, וְלָמָּה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה, כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַײָ:

101

יְיָצְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵייַעֲקֹב סֶלָה:

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ,מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה:

יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵיאָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ:

יְיָ הוֹשִׁיעָה,הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ:

יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְיַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ:

וְעָרְבָה לַײָ מִנְחַתיְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת:

אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה אב"ג ית"ץ

קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא קר"ע שט"ן

נָא גִבּוֹר, דּוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם נג"ד יכ"ש

בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ, תָּמִיד גָּמְלֵם בט"ר צת"ג

חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרֹבטוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶךָ חק"ב טנ"ע

יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךָ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ יג"ל פז"ק

שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת שק"וצי"ת

בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:

אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ, עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה:

אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ, אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְיָ אֱלֹהָיו:

תְּהִלָּה לְדָוִד,אֲרוֹמִמְךָ אֱלֹהַי הַמֶּלֶךְ, וַאֲבָרְכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד:

בְּכָל יוֹם אֲבָרְכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד:

גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר:

דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ. וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ:

הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה:

וֶעֱזוּז נוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ, וּגְדֻלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה:

זֱכֶר רַב טוּבְךָ יַבִּיעוּ, וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ:

חַנּוּן וְרַחוּם יְיָ אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל חָסֶד:

טוֹב יְיָ לַכֹּל,

102

וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשיו:

יוֹדוּךָ יְיָ כָּל מַעֲשֶׂיךָ, וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּכָה:

כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ, וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ:

לְהוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו, וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ:

מַלְכוּתְךָ, מַלְכוּתכָּל עוֹלָמִים, וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר:

סוֹמֵךְ יְיָ לְכָל הַנֹּפְלִים, וְזוֹקֵף לְכָל הַכְּפוּפִים:

עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ, וְאַתָּה נותֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ:

פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:

צַדִּיק יְיָ בְּכָל דְּרָכָיו, וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו:

קָרוֹב יְיָ לְכָל קֹרְאָיו, לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת:

רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה, וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם:

שׁוֹמֵר יְיָ אֶת כָּל אֹהֲבָיו, וְאֵת כָּל הָרְשָׁעִים יַשְׁמִיד:

תְּהִלַּת יְיָ יְדַבֶּר פִּי, וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:

וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, הַלְלוּיָהּ:

יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. (אָמֵן) בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (אָמֵן) בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא, יִתְבָּרֵךְ, וְיִשְׁתַּבַּח, וְיִתְפָּאֵר, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, וְיִתְהַדָּר, וְיִתְעַלֶּה, וְיִתְהַלָּל, שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (אָמֵן) לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

103

אֲדֹנָי, שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ:

בָּרוּךְאַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ,אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹרוְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵרחַסְדֵּי אָבוֹת, וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה:מֶלֶךְ, עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מָגֵן אַבְרָהָם:

אַתָּהגִּבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי, מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה רַב לְהוֹשִׁיעַ:

מוֹרִיד הַטָל: Summer

מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם. Winter

מְכַלְכֵּל חַיִּיםבְּחֶסֶד, מְחַיֶּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, וְרוֹפֵאחוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ

104

לִישֵׁנֵי עָפָר. מִיכָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דוֹמֶה לָּךְ, מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּהוּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה: וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים. בָּרוּךְ אַתָּהיְיָ, מְחַיֶּה הַמֵּתִים:

אַתָּהקָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ, וּקְדוֹשִׁים בְּכָליוֹם יְהַלְּלוּךָ סֶּלָה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הָאֵל הַקָּדוֹשׁ:

105

אַתָּהחוֹנֵן לְאָדָם דַּעַת, וּמְלַמֵּד לֶאֱנוֹשׁבִּינָה. חָנֵּנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָעַת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ,חוֹנֵן הַדָּעַת:

הֲשִׁיבֵנוּאָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ, וְקָרְבֵנוּ מַלְכֵּנוּלַעֲבוֹדָתֶךָ, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּהיְיָ, הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה:

סְלַחלָנוּ אָבִינוּ, כִּי חָטָאנוּ, מְחוֹללָנוּ מַלְכֵּנוּ, כִּי פָשָׁעְנוּ, כִּי אֵל טוֹב וְסַלָּח אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּהיְיָ, חַנּוּן הַמַּרְבֶּה לִסְלֹחַ:

רְאֵהנָא בְעָנְיֵנוּ וְרִיבָה רִיבֵנוּ, וּגְאָלֵנוּמְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, כִּי אֵל גּוֹאֵל חָזָק אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ,גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל:

רְפָאֵנוּיְיָ וְנֵרָפֵא, הושִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה כִּי תְהִלָּתֵנוּאָתָּה, וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּרְפוּאָה שְׁלֵמָה לְכָל מַכּוֹתֵינוּ. כִּי אֵלמֶלֶךְ רוֹפֵא נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, רוֹפֵא חוֹלֵיעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:

106

בָּרֵךְעָלֵינוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאתוְאֵת כָּל מִינֵי תְבוּאָתָהּ לְטוֹבָה,

During summer say: וְתֵן בְּרָכָה

During winter say: וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה

עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבֶךָ, וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת לִבְרָכָה,כִּי אֵל טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים:

תְּקַעבְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ, וְשָׂא נֵסלְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ, וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץלְאַרְצֵנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:

הָשִׁיבָהשׁוֹפְטֵינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה, וְיוֹעֲצֵינוּכְּבַתְּחִלָּה, וְהָסֵר מִמֶּנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה, וּמְלוֹךְ עָלֵינוּ אַתָּהיְיָ לְבַדְּךָ בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים, בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט. בָּרוּךְ אַתָּהיְיָ, מֶלֶךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט:

וְלַמַּלְשִׁינִיםאַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַמִּינִים וְכָלהַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אֹיְבֵי עַמְּךָ מְהֵרָה יִכָּרֵתוּ,וּמַּלְכוּת הָרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר, וְתַכְנִיעַבִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, שֹׁבֵר אֹיְבִים וּמַכְנִיעַזֵדִים:

107

עַלהַצַּדִּיקִים וְעַל הַחֲסִידִים, וְעַל זִקְנֵיעַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְעַל פְּלֵיטַת בֵּית סוֹפְרֵיהֶם וְעַל גֵּרֵיהַצֶּדֶק וְעָלֵינוּ, יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, וְתֵן שָׂכָר טוֹבלְכָל הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת, וְשִׂים חֶלְקֵנוּ עִמָּהֶם, וּלְעוֹלָםלֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָּטָחְנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מִשְׁעָן וּמִבְטָחלַצַּדִּיקִים:

וְלִירוּשָׁלַיִםעִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב, וְתִשְׁכּוֹןבְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וְכִסֵּא דָוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה בְּתוֹכָהּ תָּכִין, וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם. בָּרוּךְ אַתָּהיְיָ, בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם:

אֶתצֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ,וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ, כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם.בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה:

108

שְׁמַעקוֹלֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, אָב הָרַחֲמָן, רַחֵםעָלֵינוּ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אֵל שׁוֹמֵעַתְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים אָתָּה, וּמִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ רֵיקָם אַלתְּשִׁיבֵנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ,שׁוֹמֵעַ תְפִלָּה:

רְצֵהיְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵלוְלִתְפִלָּתָם שְׁעֵה, וְהָשֵׁב הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁייִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִידעֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ:

109

וְתֶחֱזֶינָהעֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים.בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:

מוֹדִיםאֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּוֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד צוּר חַיֵּינוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ, אַתָּההוּא לְדוֹר וָדוֹר נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּהַמְּסוּרִים בְּיָדֶךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָשֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת,עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם, הַטּוֹב, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, הַמְרַחֵם, כִּילֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ:

110

וְעַל כֻּלָּםיִתְבָּרֵךְ וְיִתְרוֹמָם וְיִתְנַשֵּׂא שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ תָּמִיד לְעוֹלָםוָעֶד:

וְכָלהַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶּלָה וִיהַלְלוּ שִׁמְךָהַגָּדוֹל לְעוֹלָם כִּי טוֹב, הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ וְעֶזְרָתֵנוּ סֶלָה. הָאֵלהַטּוֹב. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת:

111

שִׂיםשָׁלוֹם, טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶסֶדוְרַחֲמִים, עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, בָּרְכֵנוּ אָבִינוּכֻּלָּנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ יְיָאֱלֹהֵינוּ תּוֹרַת חַיִּים וְאַהֲבַת חֶסֶד, וּצְדָקָה וּבְרָכָה וְרַחֲמִיםוְחַיִּים וְשָׁלוֹם, וְטוֹב בְּעֵינֶיךָ לְבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּכָלעֵת וּבְכָל שָׁעָה בִּשְׁלוֹמֶךָ: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹיִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם:

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵיפִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְיָ צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

אֱלֹהַי, נְצוֹרלְשׁוֹנִי מֵרָע וּשְֹפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה וְלִמְקַלְלַי, נַפְשִׁי תִדּוֹם,וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה, פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ,וּבְמִצְוֹתֶיךָ תִּרְדּוֹף נַפְשִׁי, וְכָל הַחוֹשְׁבִים עָלַי רָעָה, מְהֵרָההָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם. יִהְיוּ כְּמוֹץ לִפְנֵי רוּחַ וּמַלְאַךְיְיָ דּוֹחֶה. לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ, הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי.עֲשֵֹה לְמַעַן שְׁמֶךָ, עֲשֵֹה לְמַעַן יְמִינֶךָ, עֲשֵֹה לְמַעַן תּוֹרָתֶךָ,עֲשֵֹה לְמַעַן קְדֻשָּׁתֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי,לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

112

עשֶֹׁהשָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹםעָלֵינוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ, אָמֵן:

יְהִירָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵיאֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵןחֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ:

REPETITION OF THE AMIDAH.

YOU MAY BE SEATED

103

אֲדֹנָי, שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ:

בָּרוּךְאַתָּה יְיָ (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵר חַסְדֵּי אָבוֹת, וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה:

מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מָגֵן אַבְרָהָם: (אָמֵן)

אַתָּהגִּבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי, מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה רַב לְהוֹשִׁיעַ:

מוֹרִיד הַטָל:Summer

מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם. Winter

מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד, מְחַיֶּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ

נוֹפְלִים, וְרוֹפֵא חוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ

104

לִישֵׁנֵי עָפָר. מִי כָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דוֹמֶה לָּךְ, מֶלֶךְ

מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה: וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מְחַיֶּה הַמֵּתִים: (אָמֵן)

PLEASE RISE

נַקְדִּישָׁךְ וְנַעֲרִיצָךְ כְּנֹעַם שִֹיחַ סוֹד שַֹרְפֵי קֹדֶשׁ הַמְשַׁלְּשִׁים לְךָ קְדֻשָּׁה, כַּכָּתוּב עַל יַד נְבִיאֶךָ, וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר:

קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ יְיָ צְבָאוֹת, מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ:

לְעֻמָּתָם מְשַׁבְּחִים וְאוֹמְרִים:

בָּרוּךְ כְּבוֹד יְיָ מִמְּקוֹמוֹ:

וּבְדִבְרֵי קָדְשְׁךָ כָּתוּב לֵאמֹר:

יִמְלֹךְ יְיָ לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר הַלְלוּיָהּ:

אַתָּהקָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ, וּקְדוֹשִׁים בְּכָל יוֹם יְהַלְּלוּךָ סֶּלָה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) הָאֵל הַקָּדוֹשׁ: (אָמֵן)

YOU MAY BE SEATED

105

אַתָּהחוֹנֵן לְאָדָם דַּעַת, וּמְלַמֵּד לֶאֱנוֹשׁ בִּינָה. חָנֵּנוּ מֵאִתְּךָ חָכְמָה בִּינָה וָדָעַת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) חוֹנֵן הַדָּעַת: (אָמֵן)

הֲשִׁיבֵנוּאָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ, וְקָרְבֵנוּ מַלְכֵּנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה: (אָמֵן)

סְלַחלָנוּ אָבִינוּ, כִּי חָטָאנוּ, מְחוֹל לָנוּ מַלְכֵּנוּ, כִּי פָשָׁעְנוּ, כִּי אֵל טוֹב וְסַלָּח אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) חַנּוּן הַמַּרְבֶּה לִסְלֹחַ: (אָמֵן)

רְאֵהנָא בְעָנְיֵנוּ וְרִיבָה רִיבֵנוּ, וּגְאָלֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, כִּי אֵל גּוֹאֵל חָזָק אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל: (אָמֵן)

רְפָאֵנוּיְיָ וְנֵרָפֵא, הושִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה, וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּרְפוּאָה שְׁלֵמָה לְכָל מַכּוֹתֵינוּ. כִּי אֵל מֶלֶךְ רוֹפֵא נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) רוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל: (אָמֵן)

106

בָּרֵךְעָלֵינוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת וְאֵת כָּל מִינֵי

תְבוּאָתָהּ לְטוֹבָה, וְתֵן בְּרָכָהעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבֶךָ, וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת לִבְרָכָה, כִּי אֵל טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: (אָמֵן)

תְּקַעבְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ, וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ, וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל: (אָמֵן)

הָשִׁיבָהשׁוֹפְטֵינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה, וְיוֹעֲצֵינוּ כְּבַתְּחִלָּה, וְהָסֵר מִמֶּנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה, וּמְלוֹךְ עָלֵינוּ אַתָּה יְיָ לְבַדְּךָ בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים, בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מֶלֶךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט: (אָמֵן)

וְלַמַּלְשִׁינִיםאַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַמִּינִים וְכָל הַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אֹיְבֵי עַמְּךָ מְהֵרָה יִכָּרֵתוּ, וּמַּלְכוּת הָרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר, וְתַכְנִיעַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) שֹׁבֵר אֹיְבִים וּמַכְנִיעַ זֵדִים: (אָמֵן)

107

עַלהַצַּדִּיקִים וְעַל הַחֲסִידִים, וְעַל זִקְנֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְעַל פְּלֵיטַת בֵּית סוֹפְרֵיהֶם וְעַל גֵּרֵי הַצֶּדֶק וְעָלֵינוּ, יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, וְתֵן שָׂכָר טוֹב לְכָל הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת, וְשִׂים חֶלְקֵנוּ עִמָּהֶם, וּלְעוֹלָם לֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָּטָחְנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מִשְׁעָן וּמִבְטָח לַצַּדִּיקִים: (אָמֵן)

וְלִירוּשָׁלַיִםעִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב, וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וְכִסֵּא דָוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה בְּתוֹכָהּ תָּכִין, וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם: (אָמֵן)

אֶתצֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ, וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ, כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה: (אָמֵן)

108

שְׁמַעקוֹלֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, אָב הָרַחֲמָן, רַחֵם עָלֵינוּ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אֵל שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים אָתָּה, וּמִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ רֵיקָם אַל תְּשִׁיבֵנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) שׁוֹמֵעַ תְפִלָּה: (אָמֵן)

רְצֵהיְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְלִתְפִלָּתָם שְׁעֵה, וְהָשֵׁב הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ:

108

וְתֶחֱזֶינָהעֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן: (אָמֵן)

WHEN THE CHAZAN SAYS מוֹדִים THE CONGREGATION SAY מוֹדִים דְרַבָּנָן

מוֹדִים דְּרַבָּנָן
CONGREGATION

מֹודִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבותֵינוּ, אֱלהֵי כָל בָּשָֹר, יוֹצְרֵנוּ, יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדושׁ, עַל שֶׁהֶחֱיִיתָנוּ וְקִיַּמְתָּנוּ, כֵּן תְּחַיֵּנוּ וּתְקַיְּמֵנוּ, וְתֶאֱסוֹף גָּלֻיּוֹתֵינוּ לְחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ, וְנָשׁוּב אֵלֶיךָ לִשְׁמוֹר חֻקֶּיךָ, וְלַעֲשֹוֹת רְצוֹנֶךָ, וּלְעָבְדְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, עַל שֶׁאָנוּ מוֹדִים לָךְ, בָּרוּךְ אֵל הַהוֹדָאוֹת:

מוֹדִים
CHAZAN

מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד צוּר חַיֵּינוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ, אַתָּה הוּא לְדוֹר וָדוֹר נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים בְּיָדֶךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם, הַטּוֹב, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, הַמְרַחֵם, כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ:

YOU MAY BE SEATED

110

וְעַל כֻּלָּם יִתְבָּרֵךְ וְיִתְרוֹמָם וְיִתְנַשֵּׂא שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד:

וְכָלהַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶּלָה וִיהַלְלוּ שִׁמְךָ הַגָּדוֹל לְעוֹלָם כִּי טוֹב, הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ וְעֶזְרָתֵנוּ סֶלָה. הָאֵל הַטּוֹב. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת: (אָמֵן)

111

שִׂים שָׁלוֹם, טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים, עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, בָּרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ תּוֹרַת חַיִּים וְאַהֲבַת חֶסֶד, וּצְדָקָה וּבְרָכָה וְרַחֲמִים וְחַיִּים וְשָׁלוֹם, וְטוֹב בְּעֵינֶיךָ לְבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה בִּשְׁלוֹמֶךָ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, (בָּרוּךְ הוּאוּבָרוּךְשְׁמוֹ) הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם: (אָמֵן)

יִהְיוּ לְרָצוֹןאִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְיָ צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

114

KADDISH TISKABAIL

תִּתְקַבֵּל צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

עֹשֶׂה שָׁלוֹם (בעשי"ת: הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

116

עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל, לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, שֶׁלֹּא עָשַָׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת, וְלֹא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה, שֶׁלֹּא שָׂם חֶלְקֵנוּ כָּהֶם, וְגוֹרָלֵנוּ כְּכָל הֲמוֹנָם.

שֶׁהֵם מִשְׁתַּחֲוִים לְהֶבֶל וְלָרִיק.

וַאֲנַחְנוּ כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וּמוֹדִים, לִפְנֵי מֶלֶךְ, מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ, בָּרוּךְ הוּא:

שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיוֹסֵד אָרֶץ, וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וּשְׁכִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים, הוּא אֱלֹהֵינוּ אֵין עוֹד.

אֱמֶת מַלְכֵּנוּ, אֶפֶס זוּלָתוֹ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ:

וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, כִּי יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת, אֵין עוֹד:

וְעַל כֵּן נְקַוֶּה לְּךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזֶּךָ, לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי;

וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ.

יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל, כִּי לְךָ תִּכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן.

לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפּוֹלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ וִיקַבְּלוּ כֻלָּם עֲלֵיהֶם אֶת עוֹל מַלְכוּתֶךָ, וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

יְיָ יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד.

וְנֶאֱמַר: וְהָיָה יְיָ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְיָ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:

117

MOURNERS KADDISH

Yisgadal v'yiskadash sh'mayh rabo. (Omayn)	יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. (אָמֵן)
B'olmo di v'ro chir'usayh, v'yamlich malchusayh, v'yatzmach purkonayh vikorayv m'shichayh. (Omayn)	בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (אָמֵן)
B'chayaychon uv'yomaychon uv'chayay d'chol bays Yisroayl, baagolo uviz'man koriv, v'imru omayn.	בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן:
(Omayn. Y'hay sh'mayh rabo m'vorach l'olam ul'olmay olmayo, yisboraych.)	(אָמֵן. יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא, יִתְבָּרֵךְ.)
Y'hay sh'mayh rabo m'vorach l'olam ul'olmay olmayo, yisboraych, v'yishtabach, v'yispoayr, v'yisromom, v'yisnasay, v'yis'hador, v'yis'aleh, v'yis'halol, sh'mayh d'kudsho b'rich hu. (Omayn)	יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא, יִתְבָּרֵךְ, וְיִשְׁתַּבַּח, וְיִתְפָּאֵר, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, וְיִתְהַדָּר, וְיִתְעַלֶּה, וְיִתְהַלָּל, שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (אָמֵן)
L'aylo min kol birchoso v'shiroso, tushb'choso v'nechemoso, daamiron b'olmo, v'imru omayn. (Omayn)	לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)
Y'hay sh'lomo rabo min sh'mayo, v'chayim tovim olaynu v'al kol Yisroayl, v'imru omayn. (Omayn)	יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)
Oseh sholom (Aseres Y'may T'shuvah: hasholom) bimromov, hu yaaseh sholom olaynu v'al kol Yisroayl, v'imru omayn. (Omayn)	עֹשֶׂה שָׁלוֹם (בעשי"ת: הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

אַל תִּירָא מִפַּחַד פִּתְאֹם, וּמִשֹּׁאַת רְשָׁעִים כִּי תָבֹא:

עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר, דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל:

וְעַד זִקְנָה אֲנִי הוּא, וְעַד שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל; אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָּׂא וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט:

אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ:

161

משניות | Mourner & Yahrzeit - לאבל וליארצייט

(ז) הִטְבִּיל בּוֹ אֶת הַמִּטָּה, אַף עַל פִּי שֶׁרַגְלֶיהָ שׁוֹקְעוֹת בַּטִּיט הֶעָבֶה, טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהַמַּיִם מְקַדְּמִין.

מִקְוֶה שֶׁמֵּימָיו מְרֻדָּדִין, כּוֹבֵשׁ אֲפִלּוּ חֲבִלֵי עֵצִים, אֲפִלּוּ חֲבִילֵי קָנִים, כְּדֵי שֶיִתְפְּחוּ הַמַּיִם, וְיוֹרֵד וְטוֹבֵל. מַחַט שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל מַעֲלוֹת הַמְּעָרָה, הָיָה מוֹלִיךְ וּמֵבִיא בַּמַּיִם, כֵּיוָן שֶׁעָבַר עָלֶיהָ הַגַּל, טְהוֹרָה:

רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר, רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר יְהֹוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִיר:

RABANAN KADDISH

Yisgadal v'yiskadash sh'mayh rabo. (Omayn)	יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. (אָמֵן)
B'olmo di v'ro chir'usayh, v'yamlich malchusayh, v'yatzmach purkonayh vikorayv m'shichayh. (Omayn)	בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (אָמֵן)
B'chayaychon uv'yomaychon uv'chayay d'chol bays Yisroayl, baagolo uviz'man koriv, v'imru omayn.	בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן:
(Omayn. Y'hay sh'mayh rabo m'vorach l'olam ul'olmay olmayo, yisboraych.)	(אָמֵן. יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא, יִתְבָּרֵךְ.)
Y'hay sh'mayh rabo m'vorach l'olam ul'olmay olmayo, yisboraych, v'yishtabach, v'yispoayr, v'yisromom, v'yisnasay, v'yis'hador, v'yis'aleh, v'yis'halol, sh'mayh d'kudsho b'rich hu. (Omayn)	יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא, יִתְבָּרֵךְ, וְיִשְׁתַּבַּח, וְיִתְפָּאֵר, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, וְיִתְהַדָּר, וְיִתְעַלֶּה, וְיִתְהַלָּל, שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (אָמֵן)
L'aylo min kol birchoso v'shiroso, tushb'choso v'nechemoso, daamiron b'olmo, v'imru omayn. (Omayn)	לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)
Al Yisroayl v'al rabonon, v'al talmidayhon, v'al kol talmiday salmidayhon, v'al kol mon d'oskin b'oraiso, di v'asro hodayn v'di v'chol asar vaasar, y'hay l'hon ul'chon sh'lomo rabo, chino v'chisdo v'rachamin, v'chayin arichin, um'zono r'vicho, ufurkono min kodom avuhon d'vishmayo, v'imru omayn. (Omayn)	עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן, וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן, וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן, וְעַל כָּל מָאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא, דִּי בְאַתְרָא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר, יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא, חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין, וְחַיִּין אֲרִיכִין, וּמְזוֹנָא רְוִיחָא, וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)
Y'hay sh'lomo rabo min sh'mayo, v'chayim tovim olaynu v'al kol Yisroayl, v'imru omayn. (Omayn)	יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)
Oseh sholom (Aseres Y'may T'shuvah: hasholom) bimromov, hu yaaseh sholom olaynu v'al kol Yisroayl, v'imru omayn. (Omayn)	עֹשֶׂה שָׁלוֹם (בעשי"ת: הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן: (אָמֵן)

The L‑rd spoke to Moses, saying:

Command the children of Israel and say to them: My offering, My food for My fire-offerings, a pleasing odor to Me, you shall be careful to offer to Me at its appointed time.

And you shall say to them: This is the fire-offering which you shall bring to the L‑rd: two yearling male lambs without blemish, every day, as a daily burnt-offering.

You shall offer one lamb in the morning, and the other lamb you shall offer in the afternoon;

and a tenth of an ephah of fine flour for a meal-offering, mixed with a quarter of a hin of oil of crushed olives.

It is a continual burnt-offering, as it was made at Mount Sinai, for a pleasing fragrance, a fire-offering to the L‑rd.

And its libation shall be a quarter of a hin for each lamb; in the Sanctuary you shall pour out a libation of strong wine to the L‑rd.

And the other lamb you shall offer in the afternoon; like the meal-offering of the morning and its libation you shall offer it, a fire-offering of pleasing odor to the L‑rd.

He shall slaughter it on the north side of the altar before the L‑rd, and the sons of Aharon, the Kohanim, shall sprinkle its blood all around upon the altar.

You are the L‑rd our G‑d and the G‑d of our fathers, before whom our fathers burned the incense of spices when the Beis Hamikdash stood, as You commanded them through Moshe Your prophet, as is written in Your Torah:

The L‑rd said to Moses: Take for yourself spices:

stacte, onycha and galbanum — spices — and pure frankincense; there shall be equal weight of each.

And you shall make of it incense, a compound expertly blended, well mixed, pure and holy.

You shall grind some of it very fine, and put some of it before the Ark of Testimony in the Tent of Meeting, where I will meet with you; it shall be most holy to you.

And it is said: Aharon shall burn upon it incense of spices; every morning when he sets the lamps in order he shall burn it.

And when Aaron lights the lamps in the afternoon he shall burn it, a continual incense before the L‑rd throughout your generations.

The Rabbis taught: How was the incense compounded?

There were three hundred and sixty-eight maneh in it: three hundred and sixty-five corresponding to the number of days of

of the sun, a maneh for each day — half in the morning and half in the afternoon — and three extra maneh, from which the Kohen Gadol would take his two handfuls into [the Holy of Holies] on Yom Kippur. He would return them to the mortar on the day before Yom Kippur and grind them very fine, so that it would be the finest of the fine. There were eleven kinds of spices in it, and these are they:

(1) balm,

(2) onycha,

(3) galbanum,

(4) and frankincense, each weighing seventy maneh;

(5) myrrh,

(6) cassia,

(7) spikenard,

(8) and saffron, each weighing sixteen maneh;

(9) costus, twelve;

(10) aromatic bark, three;

(11) cinnamon, nine.

nine kav of Carshina lye; three se'ah and three kav of Cyprus wine — if he had no Cyprus wine, he would bring old white wine; a quarter-kav of Sodom salt; and a minute amount of a smoke-raising herb.

Rabbi Nassan the Babylonian says: Also a minute quantity of Jordan amber. If one put honey into it, he rendered it unfit; and if he omitted any one of its spices, he is liable to the penalty of death.

Rabban Shimon ben Gamliel says: The balm is nothing but the sap that drips from the balsam trees. The Carshina lye, with which they rubbed the onycha to make it beautiful; the Cyprus wine, in which they steeped the onycha to make it pungent. Though urine would serve this well, urine is not brought into the Beis Hamikdash out of respect.

It has been taught, Rabbi Nassan says: While the Kohen was grinding the incense, the overseer would say, "Grind it fine, fine grind it," because the sound is beneficial for the spices. If one prepared it in half quantities, it was fit for use; but we have not heard whether this applies to a third or a quarter. Rabbi Yehudah said: This is the general rule: if it was made in its correct proportions, it is fit for use in half quantity; but if he omitted any one of its spices, he is liable to the penalty of death.

It has been taught, Bar Kappara says: Once every sixty or seventy years, the accumulated surplus amounted to half the yearly quantity. Bar Kappara further taught: Had a kortov of honey been mixed into it, no one could have stood its scent. Why then was honey not mixed into it? Because the Torah says: "For you shall not burn any leaven or any honey as a fire-offering to the L‑rd."

The L‑rd of hosts is with us; the G‑d of Yaakov is our stronghold forever.

The L‑rd of hosts is with us; the G‑d of Jacob is a stronghold for us, Selah.

L‑rd of hosts, happy is the man who trusts in You.

L‑rd, help us; may the King answer us on the day we call.

Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasing to the L‑rd, as in the days of old and as in former years.

We implore You, by the great power of Your right hand, release the captive. (אב"ג ית"ץ)

Accept the prayer of Your people; strengthen us, purify us, O Awesome One. (קר"ע שט"ן)

Mighty One, we beseech You, guard as the apple of the eye those who seek Your Oneness. (נג"ד יכ"ש)

Bless them, purify them; bestow upon them always the mercy of Your righteousness. — Btr Tzatag

Powerful, Holy One, in Your abounding goodness, guide Your congregation. (Chakav Tana)

Only and Exalted One, turn to Your people who are mindful of Your holiness. (יג"ל פז"ק)

Accept our supplication and hear our cry, You who know hidden thoughts. — Shkv Tzis

Blessed be the name of the glory of His kingdom forever and ever.

Happy are those who dwell in Your House; they will yet praise You forever.

Happy is the people whose lot is thus; happy is the people whose G‑d is the L‑rd.

A Psalm of praise by David: I will exalt You, my G‑d the King, and bless Your Name forever and ever.

Every day I will bless You, and praise Your Name forever and ever.

The L‑rd is great and highly extolled, and there is no limit to His greatness.

One generation to another will laud Your works, and tell of Your mighty acts.

I will speak of the splendor of Your glorious majesty and of the words of Your wonders.

They will proclaim the might of Your awesome acts, and I will recount Your greatness.

They will express the remembrance of Your abounding goodness, and sing of Your righteousness.

The L‑rd is gracious and compassionate, slow to anger and great in kindness.

The L‑rd is good to all,

and His compassion extends over all His works.

L‑rd, all Your works will give thanks to You, and Your pious ones will bless You.

They will declare the glory of Your kingdom, and tell of Your might,

to make known to men His mighty acts, and the glorious majesty of His kingdom.

Your kingship is a kingship over all worlds, and Your dominion is throughout all generations.

The L‑rd supports all who fall, and straightens all who are bent.

The eyes of all look expectantly to You, and You give them their food at the proper time.

You open Your hand and satisfy the desire of every living thing.

The L‑rd is righteous in all His ways, and benevolent in all His deeds.

The L‑rd is close to all who call upon Him, to all who call upon Him in truth.

He fulfills the desire of those who fear Him, hears their cry and delivers them.

The L‑rd watches over all who love Him, and will destroy all the wicked.

My mouth will utter the praise of the L‑rd, and let all flesh bless His holy Name forever and ever.

And we will bless the L‑rd from now to eternity. Praise the L‑rd.

Exalted and hallowed be His great Name. (Amen) Throughout the world which He has created according to His will. May He establish His kingship, bring forth His redemption and hasten the coming of His Moshiach. (Amen) In your lifetime and in your days and in the lifetime of the entire House of Israel, speedily and soon, and say, Amen. (Amen)

May His great Name be blessed forever and to all eternity. Blessed and praised, glorified, exalted and extolled, honored, adored and lauded be the Name of the Holy One, blessed be He. (Amen) Beyond all the blessings, hymns, praises and consolations that are uttered in the world; and say, Amen. (Amen)

My L‑rd, open my lips, and my mouth shall declare Your praise.

Blessed are You, L‑rd our G‑d and G‑d of our fathers, G‑d of Avraham, G‑d of Yitzchak, and G‑d of Yaakov, the great, mighty and awesome G‑d, G‑d Most High, who bestows bountiful kindness, who owns all things, who remembers the kindnesses of the Patriarchs, and who, in love, brings a redeemer to their children's children for the sake of His Name. King, Helper, Savior and Shield. Blessed are You, L‑rd, Shield of Avraham.

You are mighty forever, my L‑rd; You revive the dead; You are great to save.

He causes the dew to descend. (Summer)

He causes the wind to blow and the rain to fall. (Winter)

He sustains the living with kindness, revives the dead with great mercy, supports the falling, heals the sick, releases the bound, and keeps His faith

to those who sleep in the dust. Who is like You, Master of mighty deeds, and who can be compared to You, King who brings death and restores life and causes salvation to spring forth? And You are faithful to revive the dead. Blessed are You, L‑rd, who revives the dead.

You are holy and Your Name is holy, and holy beings praise You every day for ever. Blessed are You, L‑rd, the holy G‑d.

You graciously bestow knowledge upon man and teach mortals understanding. Graciously grant us from You wisdom, understanding and knowledge. Blessed are You, L‑rd, who graciously bestows knowledge.

Bring us back, our Father, to Your Torah; draw us near, our King, to Your service; and return us in complete repentance before You. Blessed are You, L‑rd, who desires repentance.

Forgive us, our Father, for we have sinned; pardon us, our King, for we have transgressed; for You are a good and forgiving G‑d. Blessed are You, L‑rd, gracious One who abundantly forgives.

Please behold our affliction and champion our cause, and redeem us speedily for the sake of Your Name, for You, G‑d, are a mighty Redeemer. Blessed are You, L‑rd, Redeemer of Israel.

Heal us, L‑rd, and we shall be healed; save us and we shall be saved, for You are our praise. Bring about a cure and complete healing for all our wounds, for You, G‑d, are the King, the faithful and merciful Healer. Blessed are You, L‑rd, who heals the sick of His people Israel.

Bless for us, L‑rd our G‑d, this year and all the varieties of its produce for good,

During summer say: and bestow blessing

During winter say: and bestow dew and rain for blessing

upon the face of the earth; satisfy us from Your goodness, and bless our year like the good years, for blessing; for You, G‑d, are good and do good, and You bless the years. Blessed are You, L‑rd, who blesses the years.

Sound the great shofar for our freedom, raise a banner to gather our exiles, and gather us together from the four corners of the earth into our land. Blessed are You, L‑rd, who gathers the dispersed of His people Israel.

Restore our judges as in former times and our counselors as at the beginning; remove from us sorrow and sighing; and reign over us, You alone, L‑rd, with kindness and compassion, with righteousness and justice. Blessed are You, L‑rd, King who loves righteousness and justice.

Let there be no hope for the informers, and may all the heretics and all the wicked perish in an instant; may all the enemies of Your people be swiftly cut off; and may You swiftly uproot, break, crush and humble the kingdom of wickedness, speedily in our days. Blessed are You, L‑rd, who breaks enemies and humbles the wicked.

May Your compassion be aroused, L‑rd our G‑d, upon the righteous, upon the pious, upon the elders of Your people the House of Israel, upon the remnant of their scholars, upon the righteous converts, and upon us. Grant good reward to all who truly trust in Your Name, and place our lot among them; and may we never be put to shame, for in You we have trusted. Blessed are You, L‑rd, the support and security of the righteous.

Return in mercy to Jerusalem Your city and dwell in it as You have promised; speedily establish in it the throne of David Your servant, and rebuild it soon, in our days, as an everlasting structure. Blessed are You, L‑rd, who rebuilds Jerusalem.

Speedily cause the offspring of David Your servant to flourish, and raise up his power through Your deliverance, for we hope for Your deliverance all day. Blessed are You, L‑rd, who causes the power of salvation to flourish.

Hear our voice, L‑rd our G‑d, merciful Father; have compassion upon us and accept our prayer with mercy and favor, for You are G‑d who hears prayers and supplications; do not turn us away empty-handed from before You, our King, for You hear the prayer of every mouth. Blessed are You, L‑rd, who hears prayer.

Look with favor, L‑rd our G‑d, upon Your people Israel and turn to their prayer; restore the service to the inner sanctuary of Your House, and accept with love and favor the fire-offerings of Israel and their prayer; and may the service of Your people Israel always find favor.

May our eyes behold Your return to Zion in mercy. Blessed are You, L‑rd, who restores His Presence to Zion.

We thankfully acknowledge You, for You are the L‑rd our G‑d and the G‑d of our fathers forever. You are the Rock of our life, the Shield of our deliverance in every generation. We will give thanks to You and recount Your praise, for our lives which are entrusted into Your hand, for our souls which are in Your charge, for Your miracles which are with us every day, and for Your wonders and favors at all times — evening, morning and noon. You are the Good One, for Your mercies never cease; the Merciful One, for Your kindnesses never end; for we have always placed our hope in You.

And for all these, may Your Name, our King, be continually blessed, exalted and extolled forever and all time.

And all the living shall forever thank You and praise Your great Name for ever, for it is good. G‑d, You are our deliverance and our help forever, the good G‑d. Blessed are You, L‑rd, whose Name is "the Good" and to whom it is fitting to give thanks.

Grant peace, goodness and blessing, life, grace, kindness and mercy, to us and to all Your people Israel. Bless us, our Father, all of us as one, with the light of Your countenance, for by the light of Your countenance You gave us, L‑rd our G‑d, the Torah of life and love of kindness, righteousness, blessing, mercy, life and peace. May it be good in Your eyes to bless Your people Israel at all times and at every hour with Your peace. Blessed are You, L‑rd, who blesses His people Israel with peace.

May the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable before You, L‑rd, my Strength and my Redeemer.

My G‑d, guard my tongue from evil and my lips from speaking deceitfully. To those who curse me, let my soul be silent; and let my soul be as dust to all. Open my heart to Your Torah, and let my soul eagerly pursue Your commandments. As for all those who plot evil against me, hasten to annul their counsel and frustrate their design. Let them be as chaff before the wind; let the angel of the L‑rd thrust them away. That Your beloved ones may be delivered, help with Your right hand and answer me. Do it for the sake of Your Name; do it for the sake of Your right hand; do it for the sake of Your Torah; do it for the sake of Your holiness. May the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable before You, L‑rd, my Strength and my Redeemer.

He who makes peace in His heights, may He make peace for us and for all Israel; and say, Amen.

May it be Your will, L‑rd our G‑d and G‑d of our fathers, that the Beis Hamikdash be rebuilt speedily in our days, and grant us our portion in Your Torah.

REPETITION OF THE AMIDAH.

YOU MAY BE SEATED

My L‑rd, open my lips, and my mouth shall declare Your praise.

Blessed are You, L‑rd (Blessed be He and blessed be His Name) our G‑d and G‑d of our fathers, G‑d of Avraham, G‑d of Yitzchak, and G‑d of Yaakov, the great, mighty and awesome G‑d, G‑d Most High, who bestows bountiful kindness, who owns all things, who remembers the kindnesses of the Patriarchs, and who, in love, brings a redeemer to their children's children for the sake of His Name.

King, Helper, Savior and Shield. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) Shield of Avraham. (Amen)

You are mighty forever, my L‑rd; You revive the dead; You are great to save.

He causes the dew to descend. (Summer)

He causes the wind to blow and the rain to fall. (Winter)

He sustains the living with kindness, revives the dead with great mercy, supports

the falling, heals the sick, releases the bound, and keeps His faith

with those who sleep in the dust. Who is like You, Master of mighty deeds, and who can be compared to You, King

who brings death and restores life and causes salvation to spring forth. And You are faithful to revive the dead.

Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who revives the dead. (Amen)

PLEASE RISE

We will hallow and adore You as the sweet words of the assembly of the holy Seraphim who thrice repeat "holy" unto You, as it is written by Your prophet: And they call one to another and say:

Holy, holy, holy is the L‑rd of hosts; the whole earth is full of His glory.

Those facing them offer praise and say:

Blessed be the glory of the L‑rd from its place.

And in Your holy Scriptures it is written thus:

"The L‑rd shall reign forever; your G‑d, O Zion, throughout all generations. Praise the L‑rd."

You are holy and Your Name is holy, and holy beings praise You every day for ever. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) the holy G‑d. (Amen)

YOU MAY BE SEATED

You graciously bestow knowledge upon man and teach mortals understanding. Graciously grant us from You wisdom, understanding and knowledge. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who graciously bestows knowledge. (Amen)

Bring us back, our Father, to Your Torah; draw us near, our King, to Your service; and return us in complete repentance before You. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who desires repentance. (Amen)

Forgive us, our Father, for we have sinned; pardon us, our King, for we have transgressed; for You are a good and forgiving G‑d. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) gracious One who abundantly forgives. (Amen)

Please behold our affliction and champion our cause, and redeem us speedily for the sake of Your Name, for You, G‑d, are a mighty Redeemer. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) Redeemer of Israel. (Amen)

Bless for us, L‑rd our G‑d, this year and all the varieties of

its produce for good, and bestow blessing upon the face of the earth; satisfy us from Your goodness, and bless our year like the good years, for blessing; for You, G‑d, are good and do good, and You bless the years. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who blesses the years. (Amen)

Sound the great shofar for our freedom, raise a banner to gather our exiles, and gather us together from the four corners of the earth into our land. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who gathers the dispersed of His people Israel. (Amen)

Speedily cause the offspring of David Your servant to flourish, and raise up his power through Your deliverance, for we hope for Your deliverance all day. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who causes the power of salvation to flourish. (Amen)

May our eyes behold Your return to Zion in mercy. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who restores His Presence to Zion. (Amen)

When the chazzan says Modim, the congregation says Modim DeRabbanan:

We thankfully acknowledge that You are the L‑rd our G‑d and the G‑d of our fathers, the G‑d of all flesh, our Creator and the Creator of all things in the beginning. Blessings and thanks are due to Your great and holy Name, for You have given us life and sustained us; so may You continue to give us life and sustain us, and gather our exiles to the courtyards of Your Sanctuary, and we shall return to You to keep Your laws, to do Your will, and to serve You with a perfect heart, for we thankfully acknowledge You. Blessed is G‑d, to whom all thanks are due.

We thankfully acknowledge that You are the L‑rd our G‑d and the G‑d of our fathers forever. You are the strength of our life, the shield of our salvation, in every generation. We will give thanks to You and recount Your praise, for our lives which are committed into Your hand, for our souls which are entrusted to You, for Your miracles which are with us daily, and for Your wonders and favors at all times, evening, morning and noon. You are the Beneficent One, for Your mercies never cease; the Merciful One, for Your kindnesses never end; for we always place our hope in You.

YOU MAY BE SEATED

And for all these, may Your Name, our King, be continually blessed, exalted and extolled forever and all time.

And all the living shall forever thank You and praise Your great Name for ever, for it is good. G‑d, You are our deliverance and our help forever, the good G‑d. Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) whose Name is "the Good" and to whom it is fitting to give thanks. (Amen)

Bestow peace, goodness and blessing, life, graciousness, kindness and mercy, upon us and upon all Your people Israel. Bless us, our Father, all of us as one, with the light of Your countenance; for by the light of Your countenance You gave us, L‑rd our G‑d, the Torah of life and loving‑kindness, righteousness, blessing, mercy, life and peace. May it be good in Your eyes to bless Your people Israel, at all times and at every moment, with Your peace.

Blessed are You, L‑rd, (Blessed be He and blessed be His Name) who blesses His people Israel with peace. (Amen)

May the words of my mouth and the meditation of my heart be pleasing before You, L‑rd, my Rock and my Redeemer.

KADDISH TISKABAIL

May the prayers and supplications of the entire House of Israel be accepted before their Father in heaven; and say, Amen. (Amen)

May there be abundant peace from heaven, and a good life for us and for all Israel; and say, Amen. (Amen)

He who makes peace (During the Ten Days of Teshuvah: the peace) in His heavens, may He make peace for us and for all Israel; and say, Amen. (Amen)

It is upon us to praise the Master of all, to ascribe greatness to the Creator of the beginning, that He has not made us like the nations of the lands, nor set us like the families of the earth; that He has not made our portion like theirs, nor our lot like that of all their multitudes.

for they bow to vanity and nothingness.

But we bend the knee, bow down and offer praise before the Supreme King of kings, the Holy One, blessed be He,

who stretches forth the heavens and establishes the earth, the seat of whose glory is in the heavens above, and the abode of whose majesty is in the loftiest heights. He is our G‑d; there is none else.

Truly He is our King; there is nothing besides Him, as it is written in His Torah:

"Know this day and take unto your heart that the L‑rd is G‑d; in the heavens above and upon the earth below there is nothing else."

And therefore we hope to You, L‑rd our G‑d, that we may speedily behold the splendor of Your might, to banish idolatry from the earth, and the false gods will be utterly destroyed; to perfect the world under the sovereignty of the Almighty;

and all mankind shall invoke Your Name, to turn to You all the wicked of the earth.

Then all the inhabitants of the world will recognize and know that every knee should bend to You, every tongue should swear by Your Name.

Before You, L‑rd our G‑d, they will bow and prostrate themselves, and give honor to the glory of Your Name; they will all accept upon themselves the yoke of Your kingship, and You will soon reign over them forever and ever. For the kingship is Yours, and to all eternity You will reign in glory, as it is written in Your Torah:

"The L‑rd will reign forever and ever."

And it is said: "The L‑rd shall be King over the whole earth; on that day the L‑rd shall be One and His Name One."

MOURNERS' KADDISH

Yisgadal v'yiskadash sh'mayh rabo. (Omayn)

Exalted and hallowed be His great Name. (Amen)

B'olmo di v'ro chir'usayh, v'yamlich malchusayh, v'yatzmach purkonayh vikorayv m'shichayh. (Omayn)

throughout the world which He has created according to His will. May He establish His kingship, bring forth His redemption and hasten the coming of His Moshiach. (Amen)

B'chayaychon uv'yomaychon uv'chayay d'chol bays Yisroayl, baagolo uviz'man koriv, v'imru omayn.

In your lifetime and in your days and in the lifetime of the entire House of Israel, speedily and soon, and say, Amen.

(Omayn. Y'hay sh'mayh rabo m'vorach l'olam ul'olmay olmayo, yisboraych.)

(Amen. May His great Name be blessed forever and to all eternity. Blessed.)

Y'hay sh'mayh rabo m'vorach l'olam ul'olmay olmayo, yisboraych, v'yishtabach, v'yispoayr, v'yisromom, v'yisnasay, v'yis'hador, v'yis'aleh, v'yis'halol, sh'mayh d'kudsho b'rich hu. (Omayn)

May His great Name be blessed forever and to all eternity. Blessed and praised, glorified, exalted and extolled, honored, adored and lauded be the Name of the Holy One, blessed be He. (Amen)

L'aylo min kol birchoso v'shiroso, tushb'choso v'nechemoso, daamiron b'olmo, v'imru omayn. (Omayn)

beyond all the blessings, hymns, praises and consolations that are uttered in the world; and say, Amen. (Amen)

Y'hay sh'lomo rabo min sh'mayo, v'chayim tovim olaynu v'al kol Yisroayl, v'imru omayn. (Omayn)

May there be abundant peace from heaven, and a good life for us and for all Israel; and say, Amen. (Amen)

Oseh sholom (Aseres Y'may T'shuvah: hasholom) bimromov, hu yaaseh sholom olaynu v'al kol Yisroayl, v'imru omayn. (Omayn)

He who makes peace (During the Ten Days of Teshuvah: the peace) in His heavens, may He make peace for us and for all Israel; and say, Amen. (Amen)

Do not fear sudden terror, nor the destruction of the wicked when it comes.

Contrive a scheme, but it will be foiled; conspire a plot, but it will not materialize, for G‑d is with us.

To your old age I am He, and to your hoary years I will sustain you; I have made you and I will carry you; I will sustain you and deliver you.

Indeed, the righteous will extol Your Name; the upright will dwell in Your presence.

Mishnayos | For a mourner and for a yahrzeit

(7) If one immersed a bed in it, even though its legs sink into the thick mud, it is pure, because the water touches them first.

A mikveh whose water is shallow: one may press down even bundles of wood, even bundles of reeds, so that the water may rise, and then go down and immerse. A needle that is lying on the steps of the cave: if one moved it back and forth in the water, once a wave has passed over it, it is pure.

Rabbi Chananya ben Akashya says: The Holy One, blessed be He, wished to grant merit to Israel; therefore He gave them Torah and mitzvos in abundance, as it is said: The L‑rd desired, for the sake of his [Israel's] righteousness, to make the Torah great and glorious.

RABBANAN KADDISH