כב חשון
אַחַת מִתּוֹרוֹת הַמַּגִּיד מִמֶּעזְרִיטְשׁ שֶׁשָּׁמַע רַבֵּינוּ הַזָּקֵן בִּהְיוֹתוֹ שָׁם בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה - שִׁלְהֵי קַיִיץ תקכ"ד[1] עַד אַחֲרֵי חה"פ[2] תקכ"ה[3]: אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶי' בָּרָאתִי.[4]
אָנֹכִי מִי שֶׁאָנֹכִי, שֶׁהוּא נֶעְלָם וְנִסְתָּר גַּם מִנֶּאֱצָלִים הַיּוֹתֵר עֶלְיוֹנִים, הִלְבִּישׁ עַצְמוּתוֹ ית'[5] בְּכַמָּה צִמְצוּמִים לְהַאֲצִיל הַנֶּאֱצָלִים וְלִבְרוֹא הַנִּבְרָאִים, שְׂרָפִים חַיּוֹת וְאוֹפַנִּים מַלְאָכִים וְעוֹלָמוֹת עַד אֵין מִסְפָּר, וּבְצִמְצוּמִים עַד אֵין שִׁיעוּר עָשִׂיתִי אֶרֶץ הַלָּזוּ הַגַּשְׁמִית.
וְאָדָם עָלֶי' בָּרָאתִי, הָאָדָם הוּא תַּכְלִית הַהִתְהַוּוּת, וּבָרָאתִי בגימט' תרי"ג[6] הוּא תַּכְלִית הָאָדָם, וּכְדְאִיתָא בַּפַּרְדֵּס[7] בְּשֵׁם סֵפֶר הַבָּהִיר, אָמְרָה מִדַּת הַחֶסֶד לִפְנֵי הקב"ה[8], רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִימֵי הֱיוֹת אַבְרָם בָּאָרֶץ, לֹא הוּצְרַכְתִּי אֲנִי לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתִּי, שֶׁהֲרֵי אַבְרָם עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ בִּמְקוֹמִי.
כִּי אַבְרָהָם שֶׁהוּא נְשָׁמָה בְּגוּף, וְעוֹסֵק בְּהַכְנָסַת אוֹרְחִים לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ ית' בָּעוֹלָם הַזֶּה הַתַּחְתּוֹן הוּא לְמַעְלָה בְּמַעֲלָה וּבְמַדְרֵיגָה לְגַבֵּי מִדַּת הַחֶסֶד דַּאֲצִילוּת.
וְאָמְרָה מִדַּת הַחֶסֶד לִפְנֵי הקב"ה, הוּא קִנְאַת מִדַּת הַחֶסֶד דַּאֲצִילוּת, אֲשֶׁר קִנְּאָה בַּעֲבוֹדַת אַבְרָהָם ע"ה[9].
- 1 תקכ"ד – שְׁנַת ה'תקכ"ד.
- 2 חה"פ – חַג הַפֶּסַח.
- 3 תקכ"ה – שְׁנַת ה'תקכ"ה.
- 4 [ישעיהו מה, יב]: "אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי".
- 5 ית' – יִתְבָּרֵךְ.
- 6 בגימט' – בְּגִימַטְרִיָּא. תרי"ג – שֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה (מִצְוֹת). "בָּרָאתִי" בְּגִימַטְרִיָּא: ב (2) ר (200) א (1) ת (400) י (10) – 613.
- 7 סֵפֶר פַּרְדֵּס רִמּוֹנִים לְהָרַמַ"ק.
- 8 הקב"ה – הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
- 9 ע"ה – עָלָיו הַשָּׁלוֹם.
Chof-Beis Cheshvan
One of the teachings of the Maggid of Mezritch that the Alter Rebbe heard during his first stay there — from the end of the summer of 5524 until after Pesach 5525: "Anochi asisi eretz ve'adam aleha varasi" — "I made the earth and created man upon it."[1]
"Anochi" — "I," Who am Who I am, hidden and concealed even from the loftiest of the emanated beings — clothed His Essence, blessed be He, in many tzimtzumim (contractions) in order to bring forth the emanated beings and to create the created beings: serafim, chayos and ofanim, angels, and worlds without number. And through tzimtzumim without measure, "I made" this physical "earth."
"And created man upon it": man is the purpose of all coming-into-being, and barasi ("I created") is numerically equal to 613 — the 613 mitzvos are the purpose of man. As is brought in the Pardes[2] in the name of Sefer HaBahir: The attribute of Chesed (Kindness) said before the Holy One, blessed be He: "Master of the world! Ever since Avram has been in the land, I have not needed to do my work, for Avram stands and serves in my place."
For Avraham — a soul in a body, occupying himself with hospitality to guests in order to make His G‑dliness known in this lowest world — stands far higher in rank and level than the attribute of Chesed of Atzilus.
And "the attribute of Chesed said before the Holy One, blessed be He" — this is the envy of the attribute of Chesed of Atzilus, which envied the avodah of Avraham, peace be upon him.