טז תשרי, ב דחג הסוכות
בְּקִדּוּשׁ הַלַּיְלָה: שֶׁהֶחֱיָנוּ וְאח"כ[1] לֵישֵׁב בַּסּוּכָּה.
הצ"צ[2] סִיפֵּר: תקס"ט[3] האָבּעֶן מִיר געֶהעֶרט פוּן זֵיידעֶם דעֶם זעֶקסטעֶן מאָל דעֶם וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם - הָרִאשׁוֹן - פוּן לקו"ת[4], אוּן עֶס אִיז געֶוועֶן ע"ד[5] וִוי דִי גְמָרָא זאָגט (ירוש'[6] סוּכָּה פ"ה ה"א[7]) שֶׁמִּשָּׁם שׁוֹאֲבִים. יוֹנָה האָט מְקַבֵּל געֶוועֶן בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה גִּילּוּי הַנְּבוּאָה, מִיר האָבּעֶן מְקַבֵּל געֶוועֶן עַד אֵין סוֹף, דעֶר סוֹף אִיז אַז מָשִׁיחַ וועֶט קוּמעֶן, שֶׁנָּעוּץ תְּחִלָּתָן בְּסוֹפָן.[8]
- 1 אח"כ – אַחַר כָּךְ.
- 2 הצ"צ – הַצֶּמַח צֶדֶק.
- 3 תקס"ט – שְׁנַת ה'תקס"ט.
- 4 לקו"ת – לִקּוּטֵי תּוֹרָה [לקוטי תורה, דרושים לסוכות, ד"ה ושאבתם מים בששון (הראשון)], עַל הַפָּסוּק "וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה" [ישעיהו יב, ג].
- 5 ע"ד – עַל דֶּרֶךְ.
- 6 ירוש' – יְרוּשַׁלְמִי.
- 7 פ"ה ה"א – פֶּרֶק ה' הֲלָכָה א'. שָׁם: "לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה, שֶׁמִּשָּׁם שׁוֹאֲבִים רוּחַ הַקֹּדֶשׁ", וְשֶׁיּוֹנָה בֶּן אֲמִתַּי שָׁרְתָה עָלָיו רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה.
- 8 "נָעוּץ סוֹפָן בִּתְחִלָּתָן וּתְחִלָּתָן בְּסוֹפָן" (סֵפֶר יְצִירָה פ"א מ"ז).
Tes-Zayin Tishrei, the second day of the festival of Sukkos
At Kiddush on the night: Shehecheyanu is recited, and afterwards leishev basukkah.
The Tzemach Tzedek related: In 5569, we heard from my grandfather for the sixth time the maamar "U’she’avtem mayim — the first" from Likkutei Torah, and it was in the manner of what the Gemara says (Yerushalmi Sukkah, chapter 5, halacha 1), "for from there they draw." Yonah received the revelation of prophecy at the Simchas Beis Hashoeivah; we received without limit — the end is that Moshiach will come, for "their beginning is wedged in their end."