טו תשרי, א דחג הסוכות
כְּשֶׁנּוֹתְנִים הַד' מִינִים לְאַחֵר לְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם אוֹמְרִים בְּפֵירוּשׁ שֶׁהוּא בְּמַתָּנָה עַל מְנָת לְהַחֲזִיר[1], וּבִפְרַט בְּיוֹם רִאשׁוֹן, וְהוּא תּוֹעֶלֶת לַנּוֹתֵן וְלַמְּקַבֵּל.
הוֹרָה אאמו"ר[2] שֶׁיַּתְחִילוּ בִּרְכַּת שֶׁהֶחֱיָנוּ כְּשֶׁהַלּוּלָב בְּיָדוֹ אַחַת וְהָאֶתְרוֹג בַּשְׁנִיָ'.
הַפְּסוּקִים כִּי אָמַרְתִּי גו'[3] - רַק בהו"ר[4].
גַּם בַּיּוֹם מְבָרְכִים לֵישֵׁב בַּסּוּכָּה אַחַר קִדּוּשׁ וְלֹא אַחַר הַמּוֹצִיא.
הַהַנְהָגָה בְּעֵת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים (כנ"ל[5] יוֹם ב' דחה"ש[6]) אָנוּ יוֹדְעִם עי"ז[7] שֶׁרַבֵּינוּ הַזָּקֵן הָיָ' לוֹקֵחַ אֶת הצ"צ[8], קוֹדֶם חֲתוּנָתוֹ, תַּחַת טַלִּיתוֹ לנ"כ[9].
- 1 "מַתָּנָה עַל מְנָת לְהַחֲזִיר שְׁמָהּ מַתָּנָה" [סוכה מא, ב].
- 2 אאמו"ר – אֲדוֹנִי אָבִי מוֹרִי וְרַבִּי.
- 3 גו' – וְגוֹמֵר. "כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה" [תהלים פט, ג], הַנֶּאֱמָר בְּסִיּוּם הַהוֹשַׁעְנוֹת (סִדּוּר).
- 4 בהו"ר – בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּה.
- 5 כנ"ל – כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.
- 6 דחה"ש – דְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת [היום יום, ז סיון].
- 7 עי"ז – עַל יְדֵי זֶה.
- 8 הצ"צ – הַצֶּמַח צֶדֶק.
- 9 לנ"כ – לִנְשִׂיאַת כַּפַּיִם (בִּרְכַּת כֹּהֲנִים).
Tes-Vov Tishrei, the first day of the festival of Sukkos
When giving the four species to another person to recite the blessing over them, one should state explicitly that it is a “gift on condition that it be returned,” especially on the first day. This is beneficial both to the giver and to the recipient.
My father instructed that one should begin the Shehecheyanu blessing while holding the lulav in one hand and the esrog in the other.
The verses beginning “Ki amarti…” are said only on Hoshanah Rabbah.
By day as well, the blessing “leishev basukkah” is recited after Kiddush and not after Hamotzi.
The practice during Birchas Kohanim (mentioned above, on the second day of Shavuos) — we know it from the fact that the Alter Rebbe would take the Tzemach Tzedek, before his wedding, under his tallis for Nesias Kapayim.