ומה שכתוב בגמרא, שמי שרואה בחבירו שחטא, מצוה לשנאותו, וגם לומר לרבו שישנאהו?

היינו, בחבירו בתורה ומצות, וכבר קיים בו מצות "הוכח תוכיח את עמיתך", עם שאתך בתורה ובמצות, ואף על פי כן לא שב מחטאו.

כמו שכתוב בספר חרדים.