Support Torah
Recordings

הלכתא רבתא לשבתא

Major Laws of Shabbat

Prev Search
0:00 0:00
Next
Audio for this shiur is coming soon

הלכתא רבתא לשבתא

והן קצת אזהרות והערות להרים מכשולות ושגגות השכיחות ומצויות ולפי דעת הרבה מגדולי הראשונים יש בהן אסור כרת וסקילה במזיד וחיוב חטאת בשוגג ה' יכפר:

שלא לסמוך על התר הנהוג באם נפל זבוב או שאר פסלת לכוס או לקערה להוציאו על ידי כף ולשאוב קצת משקה עמו כו' כי יש בזה חשש חיוב חטאת ואסור סקילה חס ושלום. ואין תקנה רק לשפוך מהכוס עד שיצא הפסלת מתוכו. ולא ינפח עליו ברוח פיו עד שיצא. אבל מתר לנפח עליו להקריבו לדפן הכוס ואז יטהו וישפוך ממנו עד שיפול הפסלת מתוכו. שכיון שנפילת הפסלת לחוץ הוא על ידי שאוחז בידו הכוס עם המשקה שבתוכו ומטהו בידו הרי זה נקרא בורר אכל מתוך פסלת ומתר כדי לשתות מיד. וכן אם נפל לקערה שיש בה רטב. ואפלו שומן הצף על פני הרטב לא יזרקנו על ידי כף עם רטב שהרי זה כבורר פסלת מאכל וחיב:

לזהר מאד שלא לאכול בשבת פולין (שקורין באב) בין חיין בין מבשלים בעודם בשרביטין שלהם כי מאחר שאין השרביט ראוי לאכילה יש בהם משום מפרק לדברי הכל שהוא תולדת הדש וחיב חטאת וסקילה חס ושלום ואף על פי שכבר נתקו הפולין מהשרביט על ידי הבשול ואינן מחברים בו. וכן בשמשמין. ובעל נפש יחמיר לעצמו גם במין קטניות (שקורין ארבעס) בעודן בשרביטן אף שהשרביטין ראויים לאכילה כי אין זה התר ברור:

טוב למנוע מלאכול אגוזים ולוזים בשבת אלא אם כן הוציאם מקלפתם מערב שבת כי הנה אף בעוד שהפרי מנח בקלפתו כלו או מקצתו מתר להסיר קלפתו בידו ואין בו משום בורר פסלת מאכל מכל מקום לאחר שהוסרה הקלפה אם מנחת איזה חתיכת קלפה בין חתיכות פרי או בין שלמים אם מסירה משם חיב חטאת וסקילה משום בורר פסלת מתוך אכל אלא יברור הפרי מהקלפות ולא יגע בקלפות כלל. ואפלו אם הקלפות מנחות לבדן בלי שום פרי ביניהן יש אסור גדול בטלטולן משום מקצה כנודע. וקשה להזהר בכל זה:

אף על פי שאין בשול אחר בשול בדבר יבש מכל מקום אם חוזר ונמחה ממנו קצת יש בו משום בשול אחר בשול בלחלוחית המחוי אם היד סולדת בו. ולכן צריך לזהר במאד שלא להחם בשר או עופות צלויים או מבשלים אם יתחמם המהל הנמחה מהם עד שהיד סולדת בו משום אסור סקילה וכרת חס ושלום. וכן שלא לשפוך בכלי ראשון שהיד סולדת בו על צוקער כי מאחר שהצוקער נמחה יש בו משום בשול. ולכן אין להקל במלח שלנו אף שנתבשל תחלה שמאחר שחוזר ונמחה אין להקל בו יותר מבמלח שבימיהם לפי חלוק הדעות שבשלחן ערוך שיש אוסרים אפלו לתן בכלי שני שהיד סולדת בו. והמחמיר תבוא עליו ברכה:

Leave Feedback