ב"ה, ח' אד"ש, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו, בו כותב אשר כלפני איזה שנים העתיקו לאה"ק ת"ו[1] ואין לו מנוחת הנפש בקשר ע"ז שבמקומם לפנים נמצאת אשה שהכירה זה כמה שנים, ומרגיש עצמו עזוב וכו' ושואל דעתי בזה.
עליו להודות להשם יתברך המשגיח על כל אחד בהשגחה פרטית, אשר נמצאים הם במדינות רחוקות זו מזו, שזהו סוף סוף יוסיף מנוחת הנפש ובריאות, ובברכות השי"ת[2] בכלל הן לה והן לו, כי הרי נותן התורה ומצוה המצוה הוא בורא עולם ומנהיגו, ומקור כל הברכות וכל הנהגה שאינה מתאימה לרצונו, הרי עומדת בסתירה לקבלת ברכותיו בכל המצטרך, ואף שלפעמים אין רואים זה בעיני בשר, אין זה אלא לפי שעה, כיון שהקב"ה רוצה לנסות את האדם, אם מבין ויתנהג כפי רצונו ויעמוד בנסיון[3], אבל סוף סוף ברור שהנהגה בלתי רצוי' מקלקלת לברכה וכו' ואם באמת דורש טובתה של האשה האמורה, ובטח דורש גם טובתו הוא, הנה כאמור צריך להודות להשי"ת על רחוק המקום ביניהם, ולחיות בשלום ובמנוחת הנפש ובטוב לבב עם כאו"א[4] ממשפחתו ובני ביתם שי'...[5]
מהנכון אשר בכל יום חול קודם לבישת התפילין, יפריש פרוטות אחדות לצדקה[6].
בברכה לבשו"ט[7] בכל האמור.
- 1 לאה"ק ת"ו – לארץ הקודש תבנה ותכונן. וכן להלן: ע"ז – על זה.
- 2 השי"ת – השם יתברך.
- 3 ע"פ [דברים יג, ד]: "כי מנסה ה' אלהיכם אתכם לדעת הישכם אהבים את ה' אלהיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם". כלומר: מה שלפעמים אין רואים בעיני בשר שהנהגה שאינה כרצון ה' מונעת את הברכה – אינו אלא נסיון לפי שעה.
- 4 כאו"א – כל אחד ואחד.
- 5 הנקודות שבדפוס מורות שכאן הושמט קטע מן המכתב.
- 6 ראה [בבא בתרא י, א]: "רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני, והדר מצלי. אמר: דכתיב: 'אני בצדק, אחזה פניך'".
- 7 לבשו"ט – לבשורות טובות.
B"H, 8 Adar II, 5719
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter, in which you write that some years ago you moved to the Holy Land, may it be built and established[1], and that you have no peace of mind because, where you used to live, there is a woman whom you have known for a number of years, and you feel abandoned, etc., and you ask my opinion on this.
You should thank G‑d, Who watches over each one with individual Divine Providence, that you are now in countries far from each other; in the end this will add to your peace of mind and your health, and to G‑d's blessings[2] in general, both for her and for you. For the Giver of the Torah and Commander of the mitzvah is the Creator of the world and its Guide, and the source of all blessings; and any conduct that is not in keeping with His will stands in contradiction to receiving His blessings in all that is needed. And though at times this is not seen with physical eyes, that is only for a time, since the Holy One, blessed be He, wishes to test a person, whether he understands and will conduct himself according to His will and stand the test[3]; but in the end it is clear that undesirable conduct spoils the blessing, etc. And if you truly seek the good of the woman mentioned, and surely you also seek your own good, then, as said, you must thank G‑d for the distance between you, and live in peace, with peace of mind and gladness of heart, with each and every one[4] of your family and their households, may they live…[5]
It would be proper that every weekday, before putting on tefillin, you set aside a few coins for tzedakah[6].
With blessings for good news[7] in all the above.
Notes
1. The Holy Land, may it be built and established (לאה"ק ת"ו): לאה"ק ת"ו = לארץ הקודש תבנה ותכונן. Likewise ע"ז = על זה, "about this".
2. G‑d's blessings (ברכות השי"ת): השי"ת = השם יתברך, "G‑d, blessed be He".
3. Wishes to test a person… and stand the test (רוצה לנסות את האדם... ויעמוד בנסיון): Following Devarim 13:4: כי מנסה ה' אלהיכם אתכם לדעת הישכם אהבים את ה' אלהיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם, "for the L‑rd your G‑d is testing you, to know whether you love the L‑rd your G‑d with all your heart and with all your soul." That at times one does not see with physical eyes that conduct against G‑d's will withholds the blessing is only a test, for a time.
4. Each and every one (כאו"א): כאו"א = כל אחד ואחד.
5. May they live… (שי'...): The dots in the printed text show that part of the letter has been omitted here.
6. Set aside a few coins for tzedakah (יפריש פרוטות אחדות לצדקה): See Bava Basra 10a: רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני, והדר מצלי. אמר: דכתיב: אני בצדק, אחזה פניך, "Rabbi Elazar would give a coin to a poor man and then pray. He said: for it is written, 'I, in righteousness, will behold Your face.'"
7. Good news (לבשו"ט): לבשו"ט = לבשורות טובות.
Summary
The recipient, who moved to the Holy Land some years ago, wrote that he has no peace of mind because of a woman he knew where he used to live, and feels abandoned. The Rebbe tells him to thank G‑d for the distance between them, which will bring peace of mind, health and blessing to both, since conduct not in keeping with G‑d's will withholds His blessings, and to live in peace and gladness with his family; he advises giving a few coins to tzedakah every weekday before putting on tefillin.