ב"ה, ב' שבט, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים[1]
מו"ה גרשון מענדל שי'[2] וזוגתו הרבנית תחי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום י"ט טבת - שנתקבל באיחור זמן רב, ובטח בינתים קבל מכתבי מענה על מכתביו הקודמים[3].
ומובן וגם פשוט, שטוב עושים שהולכים בדרכי שלום ונועם[4] וכן נזהרים שלא יהי' הרושם, שהולכים "מעל לראש"[5] של מי שהוא, ובפרט שקרוב לודאי שהנהגתם זו תפעול על אלו שחוששים מפניהם - שיעשו למסייעים ומשתתפים בעבודתם הם. ומובן שהדברים האמורים הוא בהנוגע להאנשים וכן להנשים עסקניות שבמחנם הט'[6], וק"ל[7].
בודאי עושים הכנות ליום ההילולא הבע"ל[8], ומוסגר בזה העתק קטע מכתבי לחגיגה השנתית של הישיבה תו"ת דכאן[9], שבטח יוכלו לנצל תוכנו בעבודתו בקדש, ומובן שהכוונה בהקטע, הוא רק להתוכן - אבל אין לערב עניני אפילס[10] וכו' ופשוט.
בברכה לבשו"ט[11] בכל האמור ובאופן דמוסיף והולך[12],
מ. שניאורסאהן
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 504 והושלמה ע"פ צילום האגרת.
מו"ה גרשון מענדל שי': גרליק, מילנו. אגרות נוספות אליו - לעיל ו'תריד, ובהנסמן בהערות שם.
הולכים בדרכי שלום ונועם: ראה גם לעיל חי"ח אגרת ו'תרלב (לרב גרליק ורעייתו, ז' טבת תשי"ט, שבה שואל רבינו על השקו"ט בינם ובין בעלי הבתים של הקהילה ואופן פעולתם בקהלתם).
- 1 הרה"ח – הרב החסיד; אי"א – איש ירא אלקים; נו"נ – נעלה ונכבד. "רב פעלים" – ע"פ לשון הכתוב [שמואל ב כג, כ]: "ובניהו בן יהוידע בן איש חי [חיל] רב פעלים מקבצאל".
- 2 גרליק, מילנו (כבהערת המו"ל). ר' גרשון מענדל גרליק ורעייתו מרת בתי' (לבית פאזנער), שלוחי רבינו למילאנו שבאיטליה; עמד בראש חב"ד באיטליה עד פטירתו בשבת, א' אדר תשפ"א. בדרכם למילאנו שהו בפאריז, לקבל שם את הויזה לאיטליה, ורבינו ביקש מהרה"ח ר' בנימין אליהו גורודצקי לתת לו שם הוראות מפורטות בעבודתו במילאן, ואם אפשר לנסוע עמו למילאן ולהציגו לפני הקהילה (לעיל אגרת ו'תקפד). בכ"ו כסלו ענה רבינו על הדו"ח שכתבו מפעולותיהם בפאריז ובמשך הנסיעה, ותמה שאינם מזכירים מאופן הסתדרותם במילאן (אגרת ו'תריד); ובז' טבת, על הדו"ח הבא, כתב שבטח במכתבם הבא יכתבו גם את נקודות השקו"ט בינם ובין הבעלי בתים של הקהילה, ואופן פעולתם בקהלתם (אגרת ו'תרלב). ובמכתב זה עונה על מכתבו מי"ט טבת, ומדריכו כיצד לנהוג עם ראשי הקהילה. ולהמשך – ראה לקמן חי"ט אגרות ז'שיד וז'תז*.
- 3 כלומר: מכתבו של רבינו מז' טבת (לעיל אגרת ו'תרלב), שבו ענה על הדו"ח שלהם – ושם שאל על השקו"ט שלהם עם בעלי הבתים של הקהילה, שעליו מגיב רבינו כאן.
- 4 ע"פ לשון הכתוב בתורה [משלי ג, יז]: "דרכיה דרכי נעם וכל נתיבותיה שלום". כלומר: הנמען כתב שהם נזהרים לפעול בשלום ובנועם עם ראשי הקהילה, ורבינו מחזק את דרכם.
- 5 כלומר: שלא ייראה כאילו הם עוקפים את ראשי הקהילה ובעלי התפקידים שבה, ופועלים בלי ידיעתם והסכמתם.
- 6 מחנם הט' – מחנם הטהור, כלומר: קהילת מילאנו.
- 7 וק"ל – וקל להבין. כלומר: אותה זהירות נדרשת גם כלפי הנשים העסקניות שבקהילה, ולא רק כלפי ראשי הקהל, וגם הן – כשיראו שאין הולכים "מעל לראשן" – יעשו למסייעות ומשתתפות בעבודתם.
- 8 הבע"ל – הבא עלינו לטובה. יום ההילולא – יו"ד שבט, יום הסתלקות כ"ק מו"ח אדמו"ר, האדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, בשנת תש"י; ובשנה זו (תשי"ט) – יום ההילולא התשיעי, שחל ביום ב'.
- 9 תו"ת – תומכי תמימים; דכאן – שכאן, בניו יורק. והוא מכתב רבינו להמשתתפים בסעודה ("דינער") השנתית התשע עשרה של מרכז הישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש, שהתקיימה בב' שבט, יום כתיבת מכתב זה (לעיל אגרת ו'תרסט). שם מבאר רבינו שתפקידן העיקרי של הישיבות הוא להכין יהודים "סתם", שכשייצאו לעולם ירוממו את כל סביבתם; ומקשר זאת ליו"ד שבט, יום היארצייט של כ"ק מו"ח אדמו"ר, מייסד מרכז הישיבות תומכי תמימים באמריקה. ובאותו יום שלח רבינו העתק המכתב גם לשלוחו בסן פרנציסקו, ר' יוסף חיים הכהן רוזנפלד (לקמן אגרת ו'תרעא), "כמובן ע"מ לנצל רק הרעיון".
- 10 אפילס – (באנגלית) "appeals", כלומר: קריאות למגבית ולתמיכה כספית. שבסוף המכתב לסעודת הישיבה (אגרת ו'תרסט) כתב רבינו, ש"אין אנבליק פון דעם יום ההילולא – יו"ד שבט – ... וועט יעדער איינער און איינע זיכער דערוועקען אין זיך אינערע כחות צו שטיצען דעם מרכז הישיבות תומכי-תמימים ליובאוויטש אין דער גרעסטער מאס". כלומר: את תוכן המכתב ינצלו בעבודתם לקראת יום ההילולא, אבל לא יערבו בזה ענין של מגבית.
- 11 בשו"ט – בשורות טובות.
- 12 ע"פ [שבת כא, ב], בהדלקת נר חנוכה: "וב"ה אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך". כלומר: שיוסיפו בפעולותיהם מיום ליום; וכן כתב להם רבינו בימי חנוכה (לעיל אגרת ו'תריד): "צו מוסיף זיין בנרות ואור מיום ליום".
B"H, 2 Shevat, 5719
Brooklyn.
The Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and honored, of many deeds[1],
Reb Gershon Mendel, may he live long[2], and his wife the Rebbetzin, may she live
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter of 19 Teves, which arrived after a long delay; surely in the meantime you have received my letter answering your previous letters[3].
It is understood, and even obvious, that you are doing well in proceeding in ways of peace and pleasantness[4], and also in taking care that there should be no impression of going "over the head"[5] of anyone; especially since it is all but certain that this conduct of yours will affect those who are apprehensive of you, so that they will become helpers and partners in your work. It is understood that what has been said applies to the men, and likewise to the women activists in your holy community[6]; and this is easy to understand[7].
Surely you are making preparations for the day of the hillula that is coming upon us for good[8]. Enclosed herewith is a copy of an excerpt from my letter to the annual celebration of the yeshivah Tomchei Temimim here[9], whose content you will surely be able to use in your holy work. It is understood that the intention of the excerpt is only its content – but appeals[10] and the like are not to be mixed in; and this is obvious.
With blessing for good news[11] in all the above, and in a manner of steadily increasing[12],
M. Schneerson
Publisher's notes
Printed in Likkutei Sichos vol. 23, p. 504, and completed from a photocopy of the letter.
Reb Gershon Mendel (מו"ה גרשון מענדל שי'): Gerlik, Milan. Further letters to him: above, 6614, and the references in the notes there.
Proceeding in ways of peace and pleasantness (הולכים בדרכי שלום ונועם): See also above, vol. 18, letter 6632 (to Rabbi and Mrs. Gerlik, 7 Teves 5719, in which the Rebbe asks about their discussions with the community's lay leaders and how they are working in their community).
Notes
1. The Chassid… of many deeds (הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים): הרה"ח = הרב החסיד, "the Chassid"; אי"א = איש ירא אלקים, "a G‑d-fearing man"; נו"נ = נעלה ונכבד, "distinguished and honored". "Of many deeds" (rav pe'alim) – from Shmuel II 23:20: ובניהו בן יהוידע בן איש חי [חיל] רב פעלים מקבצאל, "And Benayahu son of Yehoyada, son of a valiant man of many deeds, from Kavtze'el".
2. Reb Gershon Mendel (מו"ה גרשון מענדל שי'): Gerlik, Milan (per the publisher's note). R. Gershon Mendel Gerlik and his wife, Mrs. Basya (née Posner), the Rebbe's emissaries to Milan, Italy; he headed Chabad in Italy until his passing on Shabbos, 1 Adar 5781 (13 February 2021). On their way to Milan they stayed in Paris to obtain the Italian visa there, and the Rebbe asked R. Binyomin Eliyahu Gorodetzky to give him detailed instructions there for his work in Milan and, if possible, to travel with him to Milan and present him to the community (letter 6584 above). On 26 Kislev the Rebbe answered their report of their activities in Paris and on the journey, wondering that they wrote nothing about how they were settling in Milan (letter 6614); on 7 Teves, answering their next report, he wrote that surely in their next letter they would describe their discussions with the community's lay leaders and how they were working in their community (letter 6632). In this letter he answers the letter of 19 Teves and guides them on how to conduct themselves with the community's leaders. For what followed, see below, vol. 19, letters 7314 and 7407*.
3. My letter answering your previous letters (מכתבי מענה על מכתביו הקודמים): That is, the Rebbe's letter of 7 Teves (letter 6632 above), answering their report; there he asked about their discussions with the community's lay leaders, to which he responds here.
4. Ways of peace and pleasantness (בדרכי שלום ונועם): From the verse about the Torah, Mishlei 3:17: דרכיה דרכי נעם וכל נתיבותיה שלום, "Its ways are ways of pleasantness, and all its paths are peace." The recipient wrote that they were taking care to act peacefully and pleasantly with the community's leaders, and the Rebbe affirms their approach.
5. "Over the head" ("מעל לראש"): That is, so that it should not appear that they are bypassing the community's leaders and office-holders and acting without their knowledge and consent.
6. Your holy community (מחנם הט'): מחנם הט' = מחנם הטהור, "their pure camp", i.e. the Milan community.
7. This is easy to understand (וק"ל): וק"ל = וקל להבין. The same care is needed toward the women activists of the community, not only toward the lay leaders; they too, seeing that no one is going "over their heads", will become helpers and partners in the work.
8. The day of the hillula that is coming upon us for good (יום ההילולא הבע"ל): הבע"ל = הבא עלינו לטובה. The hillula is Yud Shevat, the day of the passing of the Previous Rebbe, R. Yosef Yitzchak Schneersohn, in 5710; in 5719 it was the ninth yahrzeit, falling on Monday.
9. My letter to the annual celebration of the yeshivah Tomchei Temimim here (מכתבי לחגיגה השנתית של הישיבה תו"ת דכאן): תו"ת = תומכי תמימים; דכאן = "here", in New York. This is the Rebbe's letter to the participants in the nineteenth annual dinner of the Central Yeshivah Tomchei Temimim Lubavitch, held on 2 Shevat, the day this letter was written (letter 6669 above). There the Rebbe explains that the main task of the yeshivos is to prepare "plain" Jews who, when they go out into the world, will raise up all their surroundings, and he connects this with Yud Shevat, the yahrzeit of the Previous Rebbe, founder of the Central Yeshivah Tomchei Temimim in America. That same day the Rebbe sent a copy of the letter also to his emissary in San Francisco, R. Yosef Chaim HaKohen Rosenfeld (letter 6671), "of course only in order to make use of the idea".
10. Appeals (אפילס): The English word "appeals": calls for fundraising and financial support. At the end of the letter to the yeshivah's dinner (letter 6669) the Rebbe wrote that "in view of the day of the hillula, Yud Shevat… everyone, man and woman, will surely awaken their inner powers to support the Central Yeshivah Tomchei Temimim Lubavitch in the greatest measure". The content of the letter is to be used in their work toward the day of the hillula, but no fundraising is to be mixed in.
11. Good news (בשו"ט): בשו"ט = בשורות טובות.
12. Steadily increasing (דמוסיף והולך): From Shabbos 21b, on lighting the Chanukah lights: וב"ה אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך, "Beis Hillel say: on the first day one lights one, from then on one keeps adding." That is, may their activities increase from day to day; as the Rebbe wrote to them during Chanukah (letter 6614): "to add in lights and light from day to day".
Summary
Acknowledging a delayed report from his emissaries in Milan, the Rebbe affirms that they do well to proceed in ways of peace with the community's leaders, taking care not to appear to go "over the head" of anyone, both with the men and with the women activists. For the coming Yud Shevat he encloses an excerpt of his letter to the Tomchei Temimim dinner, to use its content without mixing in fundraising.