ב"ה, כ"ה טבת, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
...[1] ומענין לענין הנה סו"ס יבשר כת"ר[2] גם בענינו הוא בענין העיקרי הנמנה ראשונה בתורה[3], וידועה תורת חסידים הראשונים, וי"א[4] זה בשם רבנו הזקן, אשר "הסדר דתורה ג"כ תורה, ומצוה ראשונה היא פרו ורבו, א איד דארף מאכען נאך א אידן"[5].
בכבוד וברכה.
- 1 כלומר: תחלת המכתב לא נדפסה, ומכאן ואילך הוא המשך המכתב, שבו עובר רבינו "מענין לענין".
- 2 סו"ס – סוף סוף; כת"ר – כבוד תורתו. כלומר: הנמען הוא תלמיד חכם; ושמו לא נדפס.
- 3 הוא מצות פרו ורבו, שהיא המצוה הראשונה שבתורה [בראשית א, כח]: "ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשה"; וראה [ספר המצוות לרמב"ם, מ"ע רי"ב]: "הציווי שנצטווינו לפרות ולרבות". ורבינו מברך את הנמען ברמז, בלי לפרש, שיבשר סוף סוף בשורה טובה גם בענין זה, היינו שיזכה לזרע של קיימא.
- 4 י"א – יש אומרים.
- 5 בתרגום: "הסדר שבתורה גם הוא תורה, והמצוה הראשונה היא פרו ורבו: יהודי צריך לעשות עוד יהודי". והוא פתגם אדמו"ר הזקן, שסיפר כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ (ראה אגרת עז, תש"ג: "דער אלטער רבי האט אמאל געזאגט ... די ערשטע מצוה צו געשריבן ווערן אין דער תורה איז מצות פרי' ורבי' ... א איד דארף וועלן עס זאל זיין נאך א איד"); וראה גם אגרות ד'תתקנד, ה'קמ (ושם: "וסיימו שעד"ז הוא בנוגע לחסידות, אז מען דארף זעהען עס זאל זיין נאך א חסיד"), ח'תלג ("גם הסדר בתורה - תורה היא, כפתגם כ"ק רבינו הזקן"), ח'תשלט. כלומר: מכך שפרו ורבו נמנית ראשונה בתורה, מובן שהיא עיקר וראשונה במעלה.
B"H, 25 Teves, 5719
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
…[1] And to turn to another matter: may Your Honor at last[2] report good news also in your own concern, in the essential matter that is counted first in the Torah[3]. The teaching of the early Chassidim is well known, and some[4] cite it in the name of the Alter Rebbe, that "the order of the Torah is also Torah, and the first mitzvah is 'be fruitful and multiply': a Jew must make another Jew"[5].
With respect and blessing.
Notes
1. … (...): The beginning of the letter was not printed; what follows is the continuation, in which the Rebbe turns "to another matter".
2. Your Honor at last (סו"ס … כת"ר): סו"ס = סוף סוף, "at last"; כת"ר = כבוד תורתו, "Your Honor" (addressing a Torah scholar). The recipient's name is not printed.
3. The essential matter that is counted first in the Torah (הענין העיקרי הנמנה ראשונה בתורה): The mitzvah of "be fruitful and multiply", the first mitzvah in the Torah (Bereishis 1:28): ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשה, "G‑d blessed them, and G‑d said to them: Be fruitful and multiply, fill the earth and conquer it"; see also Rambam, Sefer HaMitzvos, positive mitzvah 212. The Rebbe blesses the recipient by allusion, without spelling it out, that he should at last have good news in this matter too, that is, be blessed with children.
4. Some (וי"א): י"א = יש אומרים.
5. "…a Jew must make another Jew" (א איד דארף מאכען נאך א אידן): The Yiddish א איד דארף מאכען נאך א אידן means "a Jew must make another Jew". It is the Alter Rebbe's saying as related by the Previous Rebbe (see letter 77, 5703: "The Alter Rebbe once said… the first mitzvah to be written in the Torah is the mitzvah of be fruitful and multiply… a Jew must want there to be another Jew"); see also letters 4954, 5140 (which adds that "the same applies to Chassidus: one must see to it that there is another Chassid"), 8433 ("the order in the Torah is also Torah, as the saying of the Alter Rebbe"), and 8739. Since "be fruitful and multiply" is counted first, it is first in importance.
Summary
In the surviving part of this letter the Rebbe blesses a Torah scholar to have good news at last in "the essential matter counted first in the Torah", be fruitful and multiply. He cites the teaching, attributed to the Alter Rebbe, that the order of the Torah is also Torah: the first mitzvah means "a Jew must make another Jew".