ב"ה, ז' כסלו, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מד' כסלו, בו כותב אשר הוא בגיל י"ז וחצי שנה, ורוצה להמשיך בלימוד וגם לאחרי החתונה, אבל דואג כיון שהוצאות דירה לאחרי החתונה עולות בדמים מרובים, ולכן נולדה סברא, שיסע לחו"ל[1] וכו'.
ומובן שלפלא הכי גדול הדאגה שלו עתה איך יסתדר לאחרי החתונה, ודאגה עד כדי כך שמבלבלת להתמדה ושקידה בלימודו!
ואם את דעתי ישאל, הרי ילמוד באחת הישיבות אשר על טהרת הקדש באה"ק ת"ו[2] בהתמדה ושקידה הכי גדולה, ובסילוק כל המחשבות המבלבלות מלימוד התורה ומעבודת ה' בעבודת התפלה. ומובן וגם פשוט שבסדרי הלימוד צ"ל שיעור קבוע בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות[3] [אשר בפרט בתקופתנו הכרח חיוני הוא לימוד זה, ובקביעות לא רק בזמן אלא והוא העיקר קביעות גם בנפש[4], וכמבואר בארוכה בקונטרס עץ חיים לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע[5][6] מיוסד על מאמרי רז"ל בכמה מקומות, ועיין דברים נפלאים ומבהילים בהקדמת רבנו חיים וויטל תלמידו של האריז"ל[7][8] ונדפס בההוספות לקונטרס האמור], וההתמדה ושקידה בלימוד האמור יוסיפו ג"כ בברכות השי"ת[9] בכלל ובפרט בהמצטרך לו ולכל אלו שכותב אודותם, אשר בעת רצון יזכרו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר[10] זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[11].
בודאי יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים[12], ועכ"פ[13] ישמור עליהם מכאן ולהבא.
- 1 חו"ל – חוץ לארץ.
- 2 באה"ק ת"ו – בארץ הקודש תבנה ותכונן (במהרה בימינו).
- 3 פנימיות התורה – חכמת הקבלה, ענייני אלקות ונשמה שבתורה; ובדורות האחרונים נתגלתה ונתבארה בדרך הבנה והשגה בשכל האדם בתורת החסידות, ובפרט בתורת חסידות חב"ד.
- 4 ע"פ הלשון "קבעת עתים לתורה" [שבת לא, א]. וקביעות בנפש – שהלימוד יהיה דבר קבוע ועיקרי בחייו, ולא רק שיעור שנקבע בלוח הזמנים.
- 5 כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו, מורנו הרב רבי שלום בער, נשמתו עדן.
- 6 קונטרס עץ החיים לכ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע, שנכתב לתלמידי ישיבת תומכי תמימים, ובו מבואר בארוכה הכרח לימוד החסידות לתיקון הנפש, ושזהו "עץ החיים" שבתורה.
- 7 האריז"ל – האלקי רבי יצחק זכרונו לברכה.
- 8 הקדמת ר' חיים ויטאל לשער ההקדמות (נדפסה גם בתחלת ספר עץ חיים), שבה מבואר בתוקף גודל החיוב בלימוד חכמת האמת, ושהעיכוב בלימודה מעכב את הגאולה (וכדלקמן אגרת ו'תקפח).
- 9 השי"ת – השם יתברך.
- 10 כ"ק מו"ח אדמו"ר – כבוד קדושת מורי וחמי אדוננו מורנו ורבנו.
- 11 זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע – זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו.
- 12 שיעורי חת"ת שתיקן כ"ק מו"ח אדמו"ר לכל אחד מישראל: חומש – בכל יום עלייה מפרשת השבוע עם פירוש רש"י (ביום א' ראשון, ביום ב' שני וכו'); תהלים – כפי שנחלק לימי החודש; ותניא – כפי שנחלק לימי השנה.
- 13 עכ"פ – על כל פנים.
B"H, 7th of Kislev, 5719
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of the 4th of Kislev, in which you write that you are seventeen and a half years old, and want to continue studying also after your wedding, but you are worried because the expenses of an apartment after the wedding are very costly; and so the idea arose that you travel abroad[1], etc.
It is understood that it is most astonishing that you worry now about how you will manage after the wedding — and worry to the point that it disturbs your diligence and assiduousness in your study!
If you ask my opinion: study in one of the yeshivos in the purity of holiness in the Holy Land, may it be built and established[2], with the greatest diligence and assiduousness, removing all thoughts that disturb the study of Torah and the service of G‑d in the avodah of prayer. It is understood, and also plain, that the study schedule must include a fixed lesson in the study of the inner dimension of the Torah, which in our generation has been revealed in the teachings of Chassidus[3] [for especially in our era this study is a vital necessity, and fixed not only in time but — and this is the main thing — fixed also in the soul[4], as explained at length in Kuntres Etz HaChayim of the Rebbe Rashab[5][6], founded on sayings of our Sages in several places; and see the wondrous and awe-inspiring words in the introduction of Rabbi Chaim Vital, disciple of the Arizal[7][8], printed in the additions to that kuntres]. Diligence and assiduousness in this study will also add to G‑d's[9] blessings in general, and in particular in what is needed by you and by all those you write about, who will be mentioned at an auspicious time at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe[10], of saintly and blessed memory, whose soul is in the hidden treasuries on High, may his merit protect us[11].
You surely know of the three well-known daily lessons of Chumash, Tehillim and Tanya[12]; at any rate[13], keep to them from now on.
Notes
1. Abroad (חו"ל): חוץ לארץ, outside Eretz Yisrael.
2. In the Holy Land, may it be built and established (באה"ק ת"ו): בארץ הקודש תבנה ותכונן (speedily in our days).
3. The inner dimension of the Torah... revealed in the teachings of Chassidus (פנימיות התורה... בתורת החסידות): The wisdom of Kabbalah, the matters of G‑dliness and the soul in the Torah; in recent generations it has been revealed and explained in a way the human intellect can understand and grasp in the teachings of Chassidus, and especially Chabad Chassidus.
4. Fixed also in the soul (קביעות גם בנפש): After the expression "Did you fix times for Torah?" (Shabbos 31a). Fixed in the soul — that the study be a fixed and central thing in his life, not only a lesson set in the timetable.
5. The Rebbe Rashab (כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע): כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו, מורנו הרב רבי שלום בער, נשמתו עדן.
6. Kuntres Etz HaChayim (קונטרס עץ חיים): By the Rebbe Rashab, written for the students of the Tomchei Temimim yeshivah. It explains at length the necessity of studying Chassidus for the refinement of the soul, and that this is the "Tree of Life" of the Torah.
7. The Arizal (האריז"ל): האלקי רבי יצחק זכרונו לברכה, "the G‑dly Rabbi Yitzchak, of blessed memory".
8. The introduction of Rabbi Chaim Vital (הקדמת רבנו חיים וויטל): His introduction to Shaar HaHakdamos (printed also at the beginning of Etz Chaim), which states forcefully how great the obligation is to study the wisdom of truth, and that neglect of its study delays the redemption (as in letter 6588 below).
9. G‑d (השי"ת): השם יתברך.
10. My father-in-law, the Rebbe (כ"ק מו"ח אדמו"ר): כבוד קדושת מורי וחמי אדוננו מורנו ורבנו.
11. Of saintly and blessed memory... may his merit protect us (זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע): זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו.
12. The three daily lessons of Chumash, Tehillim and Tanya (שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא): The Chitas lessons instituted by the Previous Rebbe for every Jew: Chumash — each day one aliyah of the weekly parshah with Rashi (Sunday the first, Monday the second, etc.); Tehillim — as divided for the days of the month; and Tanya — as divided for the days of the year.
13. At any rate (עכ"פ): על כל פנים.
Summary
A seventeen-and-a-half-year-old, worried that after his future wedding he will not afford an apartment and considering going abroad, is told by the Rebbe that it is astonishing to let worries about after the wedding disturb his study now. He should learn in a yeshivah in the Holy Land with the greatest diligence, with a fixed lesson in Chassidus fixed in his soul too, as Kuntres Etz HaChayim and R. Chaim Vital's introduction explain; this will bring G‑d's blessing in what he needs. He should keep the daily Chitas lessons.