ב"ה, כ"ו כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתביו מכ"ב וכ"ג כסלו עם המוסגר בהם, ומוסגר בזה מכתבי ל... שי'[1], ובאם זקוק לתוספת הסברה, בטח ימצא אותיות המתאימות[2] בזה, ומובן אשר בהנוגע לבריאות - הרי ימי חנוכה ענינם שמוסיף והולך בטוב הנראה והנגלה עד שנראה גם בחוץ, ופשוט אשר כן הוא בעניני גוף הישראלי אשר קדוש הוא (וכמובא בתניא אשר בהגוף החומרי הנדמה לעיני בשר וכו' בחר בנו מכל עם ולשון[3], ובפרט שבחירה האמיתית אין זה אלא במהותו ועצמותו וכו'*) וילך גם בזה באופן דמוסיף והולך עד לשמונה, שהוא - הכולל שבעת ימים ימי ההיקף ומה שלמעלה מהם[4], וכמבואר בדא"ח בכ"מ, וכביאור הרב המגיד שמיני מלשון שמן[5].
ולהודעתו מיום ההולדת שלו, ובטח ינהג במנהג אנ"ש ביום ההולדת[6], ויהי רצון שתהי' שנת הצלחה אצלו בענינים הכללים ובענינים הפרטים, אשר הא בהא תליא[7], ובזה ג"כ - הענין פון פאלגען[8] (כי מהעדר המענה שלו בהנוגע לשאלתי בזה ובפרט בהמשך לשיחתנו כאן כשבקר עם זוגתו תחי' חוששני שעדיין ענין זה דורש מילוי שיפור ושלימות).
בברכה לבשו"ט בכהנ"ל[9].
*) עיין שיחת שמח"ת תרס"ט.
ה'תתקנב: נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 324 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
- 1 כך נדפס: שם הנמען של המכתב המצורף הושמט בדפוס.
- 2 כלומר: ימצא את הלשון המתאימה להסביר את הדברים.
- 3 [תניא פמ"ט]: "'ובנו בחרת מכל עם ולשון', הוא הגוף החומרי, הנדמה בחומריותו לגופי אומות העולם". כלומר: הבחירה היא בגוף היהודי דוקא, ולכן גם בריאות הגוף היא ענין של קדושה, וגם בה יש ללכת "מוסיף והולך".
- 4 שבעת ימים – "ימי ההיקף", מחזור שבעת ימי השבוע שבהם נברא העולם, כלומר: סדר הטבע; ושמונה – שלמעלה מן הטבע, ובו נכללים גם שבעת הימים. ונרות חנוכה הולכים ומוסיפים עד לשמונה.
- 5 הרב המגיד – הרב המגיד ממעזריטש, באור תורה סימן שסה (הוצאת תשס"ו, עמ' שצח; וכן בלקוטי אמרים דף סח סוף ע"ב): "חכמה נקרא שמן, ואפשר שלכן נק' שמיני מלשון שמן". ורבינו מביאו בד"ה ביום השמיני עצרת, שמחת תורה תש"כ, סעיף ב והערה 9. ושייכות הדבר לחנוכה – שהנס היה בשמן, ונרותיה שמונה.
- 6 אנ"ש – אנשי שלומנו. ובמנהגי יום ההולדת ראה לעיל אגרת ה'תתכב.
- 7 הא בהא תליא – זה תלוי בזה: ההצלחה בענינים הפרטיים קשורה בהצלחה בענינים הכלליים.
- 8 פון פאלגען (אידיש) – של ציות, לשמוע בקול. כלומר: הענין שעליו שאל הרבי במכתבו הקודם ובשיחתו עמו כשביקר אצלו עם זוגתו; ומכך שלא השיב על כך, חושש הרבי שעדיין דרוש בו שיפור.
- 9 בשו"ט בכהנ"ל – בשורות טובות בכל הנ"ל.
B"H, 26 Kislev, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letters of the 22nd and 23rd of Kislev, with their enclosure. Enclosed herewith is my letter to ...[1], may he live; and if further explanation is needed, you will surely find the appropriate words[2] for it. It is understood that, as regards health, the days of Chanukah mean adding more and more in visible and revealed good, until it is seen outside as well; and it is plain that so it is in the matters of the Jewish body, which is holy (as brought in the Tanya, that it is in the physical body, which to fleshly eyes appears, etc., that He "chose us from among all nations and tongues"[3]; and especially since the true choice is only in his very essence and being, etc.*). May he proceed in this too in the manner of adding more and more, up to eight, which includes the seven days, the days of the cycle, and what is above them[4], as explained in many places in Chassidus, and as the Rav HaMaggid explains, that shemini, "eighth", is from the word shemen, "oil"[5].
As for your notifying me of your birthday: you will surely observe the custom of Anash on a birthday[6]. May it be G‑d's will that it be a year of success for you in general matters and in particular matters, for the one depends on the other[7]; and in this also the matter of obeying[8] (for from the absence of your reply concerning my question about this, and especially following our conversation here when you visited with your wife, may she live, I fear that this matter still requires filling in, improvement and completion).
With blessing for good news in all the above[9].
Publisher's notes
*) See the sichah of Simchas Torah 5669.
Letter 5952: Printed in Likkutei Sichos, vol. 10, p. 324, and completed from the copy in the Rebbe's secretariat.
Notes
1. My letter to ... (מכתבי ל... שי'): So printed: the name of the recipient of the enclosed letter was omitted in print.
2. The appropriate words (אותיות המתאימות): Literally "the appropriate letters"; that is, the right language to explain the matter.
3. "Chose us from among all nations and tongues" (בחר בנו מכל עם ולשון): Tanya, ch. 49: "'And You chose us from among all nations and tongues': this is the physical body, which in its physicality resembles the bodies of the nations of the world." The choice is in the Jewish body itself; hence the body's health too is a matter of holiness, in which one should go "adding more and more."
4. Up to eight, which includes the seven days... and what is above them (עד לשמונה, שהוא הכולל שבעת ימים ימי ההיקף ומה שלמעלה מהם): Seven is the cycle of the seven days of the week in which the world was created, the order of nature; eight is above nature, and also includes the seven. The Chanukah lights add day by day up to eight.
5. Shemini is from the word shemen (שמיני מלשון שמן): The Rav HaMaggid is R. DovBer, the Maggid of Mezritch, who explained that shemini, "eighth", is related to shemen, "oil": "Chochmah is called oil, and perhaps that is why [the eighth] is called shemini, from the word shemen" (Or Torah, §365 [5766 ed., p. 398]; also Likkutei Amarim of the Maggid, 68b). The Rebbe cites it in the maamar Bayom HaShemini Atzeres, Simchas Torah 5720, §2 and note 9. The connection to Chanukah: its miracle was with oil, and its lights are eight.
6. The custom of Anash on a birthday (מנהג אנ"ש ביום ההולדת): אנ"ש = אנשי שלומנו, the Chabad Chassidim. On birthday customs see above, letter 5822.
7. The one depends on the other (הא בהא תליא): Success in personal matters is bound up with success in general matters.
8. The matter of obeying (הענין פון פאלגען): Yiddish folgen, to obey, to heed. The Rebbe refers to the matter he had asked about in his previous letter and in their conversation when the recipient visited with his wife; since no answer came, he fears it still needs improvement.
9. Good news in all the above (בשו"ט בכהנ"ל): בשורות טובות בכל הנ"ל.
Summary
The Rebbe applies the Chanukah lights, which keep adding until they shine outside, to the recipient's health: the Jewish body is holy, the very object of G‑d's choice, so its health too should improve steadily, up to "eight," above the order of nature. He notes the recipient's birthday and its customs, and gently presses him on a matter of obedience he had asked about and received no answer to.