ב"ה, יו"ד כסלו, ה'תשי"ח
ברוקלין, נ.י.
כבוד הרב הגאון וו"ח אי"א נו"מ[1] בר אוריין ובר אבהן[2], איש חי רב פעלים[3] ומרא דעובדין טבין, יושב על מדין ומנהל עדתו על מיין נייחין[4], מר ניהו רבנא רפאל ברוך שי'[5] מדברנא דק"ק דעיר
מקנס יצ"ו ומצודתו פרושה בכל המדינה[6]
שלום וברכה!
הנני לאשר קבלת שני מכתבי כת"ר[7] וגם המברק, ויעזור השם יתברך ויתעלה שכל השתדלויות בני ישראל בענינים של חיזוק היהדות והפצתה, ובנקודה התיכונה - להגדיל תורה ולהאדירה[8], יהיו בהצלחה ובלי קישויים, ומזמן לזמן תתרבה החכמה והדעה.
בטח ידועה לכת"ר פרשת חג הגאולה של כ"ק אדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע ביום י"ט כסלו[9], ובכל אופן שלוחה כאן חוברת די"ט כסלו שנכתבה בשעתה ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר, אף על פי שמטעמים לא ייחד שמו עלי' בפירוש[10].
בכבוד ובברכה.
רבנו רפאל ברוך: טולידנו. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ו א'תרצ, ובהנסמן בהערות שם.
- 1 וו"ח אי"א נו"מ – ותיק וחסיד, איש ירא אלקים, נכבד ומרומם.
- 2 כלומר (בארמית): בן תורה ובן אבות – תלמיד חכם בעצמו, ובן למשפחת רבנים מיוחסת.
- 3 לשון הכתוב [שמואל ב כג, כ]: "ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל". ובתואר לרב העוסק בצרכי הציבור; ו"מרא דעובדין טבין" (בארמית) – בעל מעשים טובים.
- 4 "יושב על מדין" – ע"פ לשון הכתוב (שופטים ה, י): "ישבי על מדין", ופירש"י שם: "לשון דיינים", כלומר: יושב בדין. "ומנהל עדתו על מיין נייחין" – בארמית, ע"פ לשון הכתוב [תהלים כג, ב]: "על מי מנחות ינהלני", כלומר: מנהיג את עדתו בנחת ובמנוחה.
- 5 "מר ניהו רבנא" – בארמית: הוא אדוננו ורבנו. הנמען: הגאון רבי רפאל ברוך טולידאנו (תר"ן–תשל"א), דיין ואב"ד ורבה של העיר מקנס שבמרוקו, בן לרבי יעקב טולידאנו רבה של מקנס, ומחבר הספר "קיצור שולחן ערוך השלם". בשנת תשכ"ג עלה לארץ הקודש והתיישב בבני ברק. אגרות נוספות אליו: תרמב, תשנח, תתקמד, א'תרצ, ולקמן ח'תרמג.
- 6 מדברנא – בארמית: מנהיג ופרנס. דק"ק – דקהלא קדישא. מקנס – שם העיר, במרוקו. יצ"ו – ישמרם צורם וגואלם (וכן בתניא, [הקדמת המלקט]: "לכללות אנשי שלומינו יצ"ו"). "ומצודתו פרושה בכל המדינה" – כלומר: השפעתו והוראותיו מגיעות לכל המדינה (מרוקו).
- 7 כת"ר – כבוד תורתו.
- 8 ע"פ לשון הכתוב [ישעיהו מב, כא]: "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
- 9 השו"ע – השולחן ערוך (שולחן ערוך אדמו"ר הזקן). י"ט כסלו תקנ"ט – יום גאולת אדמו"ר הזקן ממאסרו בפטרבורג, "ראש השנה לחסידות" [היום יום יט כסלו].
- 10 מו"ח – מורי וחמי, כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ. את אותה חוברת על פרשת חג הגאולה שלח רבינו באותם ימים לכמה מכותבי המכתבים, ובכמה מהם הזכיר אף הוא שנכתבה ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר בהעלם שמו: ראה אגרות ה'תתצז (השני), ה'תתקט, ה'תתקטז, ה'תתקכז. והיא החוברת "יו"ד טי"ת כסלו – סיפור פרשת חג הגאולה", הידועה בשם "מגילת י"ט כסלו" (קה"ת, תשי"ב), שכתבה כ"ק מו"ח אדמו"ר בלי שיופיע שמו עליה כמחברה; וראה אגרות [ג'קד], [ג'תתקנט].
B"H, 10th of Kislev, 5718
Brooklyn, N.Y.
To the honored Rav, the Gaon, the veteran and Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and exalted[1], a man of Torah and a son of distinguished forebears[2], "a man of life, of many deeds"[3] and a master of good deeds, who "sits in judgment" and leads his community "by still waters"[4], our master and teacher Rabbi Rafael Baruch, may he live[5], leader of the holy community of the city of Meknes, may their Rock protect and redeem them, whose net is spread over the whole country[6]
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of two letters from your honor[7], as well as the telegram. May G‑d, blessed and exalted be He, help that all the efforts of the Jewish people in matters of strengthening Judaism and spreading it, and at their central point, "to magnify Torah and make it glorious"[8], be successful and free of obstacles, and that wisdom and knowledge increase from time to time.
Your honor surely knows the story of the Festival of Redemption of the Alter Rebbe, author of the Tanya and the Shulchan Aruch, on the 19th of Kislev[9]. In any case, enclosed here is a booklet on Yud-Tes Kislev that was written at the time by my father-in-law, the Rebbe, although for certain reasons he did not explicitly put his name on it[10].
With respect and blessing.
[Publisher's notes: Rabbeinu Rafael Baruch: Toledano. Further letters to him: above, vol. 6, 1690, and the letters cited in the notes there.]
Notes
1. Veteran and Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and exalted (וו"ח אי"א נו"מ): ותיק וחסיד, איש ירא אלקים, נכבד ומרומם.
2. A man of Torah and a son of distinguished forebears (בר אוריין ובר אבהן): Aramaic: a Torah scholar in his own right and a son of a distinguished rabbinic family.
3. "A man of life, of many deeds" (איש חי רב פעלים): The words of the pasuk, Shmuel II 23:20: "And Benayahu son of Yehoyada, son of a man of life, of many deeds, from Kavtze'el." Here as a title for a rav who works for the community; "master of good deeds" (מרא דעובדין טבין) is Aramaic.
4. "Sits in judgment" … "by still waters" (יושב על מדין ומנהל עדתו על מיין נייחין): "Who sit in judgment" — after the pasuk, Shoftim 5:10: "you who sit on middin", which Rashi there explains as "a term for judges". "Leads his community by still waters" — in Aramaic, after the pasuk, Tehillim 23:2: "He leads me beside still waters", i.e. he leads his community calmly and peacefully.
5. Our master and teacher Rabbi Rafael Baruch (מר ניהו רבנא רפאל ברוך שי'): מר ניהו רבנא — Aramaic, "he is our master and teacher". The recipient: the Gaon Rabbi Rafael Baruch Toledano (1890–1970), dayan, head of the rabbinical court and rav of the city of Meknes in Morocco, son of Rabbi Yaakov Toledano, rav of Meknes, and author of Kitzur Shulchan Aruch HaShalem. In 5723 (1963) he settled in Eretz Yisrael, in Bnei Brak. Further letters to him: 642, 758, 944, 1690, and later 8643.
6. Leader of the holy community … whose net is spread over the whole country (מדברנא דק"ק … ומצודתו פרושה בכל המדינה): Meknes is the name of the city, in Morocco; יצ"ו stands for ישמרם צורם וגואלם, "may their Rock protect and redeem them" (as in the Tanya, the Compiler's Introduction: "to all our faithful brethren, יצ"ו"). מדברנא — Aramaic, "leader"; דק"ק — דקהלא קדישא, "of the holy community". "His net is spread over the whole country": his influence and rulings reach the whole country (Morocco).
7. Your honor (כת"ר): כבוד תורתו, "the honor of his Torah".
8. "To magnify Torah and make it glorious" (להגדיל תורה ולהאדירה): After the pasuk, Yeshayahu 42:21: "G‑d desired, for the sake of His righteousness, to magnify the Torah and make it glorious."
9. The 19th of Kislev (י"ט כסלו): The day in 5559 (1798) on which the Alter Rebbe was released from imprisonment in Petersburg, "the Rosh Hashanah of Chassidus" (Hayom Yom, 19 Kislev). השו"ע — the Shulchan Aruch of the Alter Rebbe.
10. Written … by my father-in-law, the Rebbe, although … he did not explicitly put his name on it (שנכתבה בשעתה ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר): The Previous Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn. In these days the Rebbe sent the same booklet on the story of the Festival of Redemption to a number of correspondents, and in several of those letters too he mentions that it was written by the Previous Rebbe without his name: see letters 5897 (the second), 5909, 5916, 5927. This is the booklet Yud-Tes Kislev – Sippur Parashas Chag HaGeulah, known as Megillas Yud-Tes Kislev (Kehot, 5712), which the Previous Rebbe wrote without his name appearing as author; see letters 3104 and 3959.
Summary
The Rebbe acknowledges two letters and a telegram from a leading rav of Morocco and blesses all efforts to strengthen and spread Judaism, and above all to magnify Torah, with success free of obstacles. For Yud-Tes Kislev he encloses a booklet on the Alter Rebbe's Festival of Redemption, written by the Previous Rebbe without his name.