ב"ה, כ"ו מ"ח[1], תשי"ח
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ איש רב פעלים
מו"ה[2] שלמה שי' המכונה ד"ר עהרמאן
שלום וברכה!
...כיון שבשנים שעברו ראיתי במכ"ע[3] המופיע בשווייץ, קטע בקשר עם יום הבהיר י"ט כסלו, הנני מרשה לעצמי להסגיר חוברת בפרשת חג זה, ובטח יש מקום לנצלה או תוכנה בכדי לבאר פרשת היום לחוגים אשר מאיזה סיבות לא נודע להם עד"ז עד עתה, ואם בכל הזמנים דרשו לנצל כל אופני תעמולה להחזקת היהדות והפצתה, עאכו"כ[4] בדורנו דור יתום, ואשר ביחד עם זה נרגשת אכזבה גדולה באלילי האידעאליזם השונות של הרחוב, והאכזבה הביאה להכרה שצריך למצוא המטרה האמיתית להתכלית בחיים, חיי האיש הישראלי, וכל הקודם להורות להמחפשים הדרך האמיתית המובילה למטרה זו צריך התורה והמצוה, הרי זה מקיים נפש מישראל[5] ולעתים תכופות ביותר, קיום נפש זה מקיים כל הבית ולפעמים גם החוג בו נמצא, וזכות הרבים מסייעת[6] כל המשתדלים בזה בהצלחה בהשתדלותם.
בברכת הצלחה בעבודתו להרמת קרן ישראל סבא, ובודאי שמביאה היא גם לתוספת בברכות השי"ת[7] בענינים הפרטים, וכהבטחת נותן התורה בתורתו.
ובכבוד, המחכה לבשו"ט[8]
נ.ב.
כבקשתו נמסר להמזכירות לשלוח לו מכתבים הכללים, קו"ק[9] וכיו"ב.
מו"ה שלמה: ראה גם לקמן חי"ח אגרת ו'תשח (אליו, ד' אדר א' תשי"ט, על פגישתו עם הרב בנימין אליהו גורודצקי ועל הסיוע לעבודת אנ"ש בהפצת התורה בפינות רחוקות).
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ איש רב פעלים מו"ה – הוותיק וחסיד, איש ירא אלקים, נכבד ונעלה, עוסק בצרכי ציבור, איש רב פעלים, מורנו הרב.
- 3 במכ"ע – במכתב עת.
- 4 עאכו"כ – על אחת כמה וכמה.
- 5 ראה [סנהדרין לז, א], במשנה: "וכל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא".
- 6 ראה [אבות פ"ב מ"ב]: "וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר, יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיְּעָתַן".
- 7 השי"ת – השם יתברך.
- 8 לבשו"ט – לבשורות טובות.
- 9 קו"ק – קול קורא.
B"H, 26 Marcheshvan, 5718
Brooklyn.
The veteran Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and esteemed, engaged in communal needs, a man of many deeds, our teacher Rabbi Shlomo, may he live, known as Dr. Ehrmann
Shalom u'Vrachah!
...Since in past years I saw in a periodical appearing in Switzerland a piece in connection with the bright day of Yud-Tes Kislev, I take the liberty of enclosing a booklet on the subject of this festival. Surely there is room to make use of it, or of its content, to explain the significance of the day to circles which, for whatever reasons, have not known of it until now. If at all times it was required to use every means of publicity for the strengthening and spreading of Judaism, how much more so in our generation, an orphaned generation, in which at the same time a great disillusionment is felt with the various idols of the idealism of the street; and the disillusionment has brought the recognition that one must find the true aim and purpose in life, the life of the Jewish man. Whoever is first to show those who seek the true path leading to this aim that it requires Torah and mitzvah, sustains a Jewish soul (cf. Sanhedrin 37a: וכל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא "and whoever sustains a single soul of Israel, Scripture considers it as if he had sustained an entire world"); and very often the sustaining of this one soul sustains the whole household, and sometimes also the circle in which he finds himself. And the merit of the many assists all who exert themselves in this, with success in their efforts (cf. Avos 2:2).
With blessing for success in your work to raise the glory of Yisrael Sava, the people of Israel, which surely also brings an increase in the blessings of G‑d, blessed be He, in personal matters, as the Giver of the Torah promised in His Torah.
With respect, awaiting good news,
P.S.
As you requested, the secretariat has been asked to send you the general letters, public proclamations, and the like.
Summary
This letter sends a booklet on Yud-Tes Kislev for use in the Swiss press, since in an orphaned generation, disillusioned with the idols of the street and searching for life's true purpose, every means of spreading Judaism must be used: whoever first shows a seeker that the path is Torah and mitzvos sustains a Jewish soul, and often an entire home and circle with it.