ב"ה, י"ב מ"ח[1], תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת הפ"נ[2] אודות... שליט"א, ובודאי למותר לעוררו לחפש דרכים המתאימים ואופנים המתאימים לעזור להנ"ל אז ער זאל ארויסגיין פון דעם טופיק[3] רוחני שהסביך עצמו ע"י הבושה מפני המלעיגים מבני הנוער המנוער מתורה ומצות, ומפני תוקף הדעת שמנצלו שלא במקומו מתבייש הוא להודות שעשה שגיאה בזה, וכטבע כמה בני אדם בכגון דא[4] רוצה להראות שאדרבה ילך עוד צעד ועוד צעד בדרכו בלתי רצוי' בתכלית, ובטוחני שבהתבוננות ואפשר גם בהתייעצות עם אלו המכירים טבעו של הנ"ל ימצאו כמה דרכים ואופנים, והשי"ת[5] יצליחם. וידוע מרז"ל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים מלא עולם מלא[6], ובפרט בכגון דא אשר אבותיו של הנ"ל משתדלים בעדו ותובעים למעלה ולמטה הצלתו מנתיבות עקלקלות בהם הלך בשנים האחרונות.
המחכה לבשו"ט[7].
הערות המו"ל
טופיס: מבוי סתום.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 הפ"נ – הפדיון נפש: פתקא שבה מבקשים ברכה מהרבי.
- 3 אז ער זאל ארויסגיין פון דעם טופיק – (באידיש) שיצא מן ה"טופיק" (מבוי סתום; ראה הערות המו"ל).
- 4 בכגון דא – במקרה כזה.
- 5 והשי"ת – והשם יתברך.
- 6 [סנהדרין לז, א] (משנה, פ"ד מ"ה): "וכל המקיים נפש אחת מישראל, מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא".
- 7 לבשו"ט – לבשורות טובות.
B"H, 12 Marcheshvan, 5717
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of the pidyon nefesh[1] about ... shlita. Surely it is superfluous to urge you to seek fitting ways and fitting means to help him get out of the spiritual "dead end"[2] into which he entangled himself through shame before the scoffers among the youth who are emptied of Torah and mitzvos. Because of the firmness of mind which he uses in the wrong place, he is ashamed to admit that he made a mistake in this, and, as is the nature of many people in such a case, he wants to show that, on the contrary, he will go yet another step and another step on his path, which is utterly undesirable. I am confident that with contemplation, and perhaps also with consultation with those who know his nature, you will find several ways and means; and may G‑d grant you success. It is known from the saying of our Sages: "Whoever sustains one soul of Israel, it is as if he sustained an entire world"[3]. This is especially so in such a case, where his parents exert themselves on his behalf and demand, Above and below, that he be saved from the crooked paths on which he has gone in recent years.
Awaiting good news.
Publisher's notes
Tupik (טופיס): a dead end.
Notes
[1] Pidyon nefesh (הפ"נ): a note asking the Rebbe for a blessing.
[2] That he should get out of the dead end (אז ער זאל ארויסגיין פון דעם טופיק): Yiddish, "that he should get out of the tupik," a dead end (see the publisher's note).
[3] Whoever sustains one soul of Israel (המקיים נפש אחת מישראל): Sanhedrin 37a (Mishnah 4:5): "Whoever sustains one soul of Israel, Scripture considers it as if he sustained an entire world."