ב"ה, ג' מ"ח[1], תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
...כמדומה שכבר אמרתי לו או שכתבתי פעם שהלואי היו מתרגלים אנ"ש[2] להודיע כשישנם בשו"ט[3] היו ממעטים מלמעלה ההודעה לכאן בענינים כהנ"ל[4], אף שגם בימי רבנו הזקן כבר התאוננו על הנהגה דשתיקה מבשו"ט וכו', אבל בענינים כגון דא אין זה משמש היתר ואפילו לא להוראת היתר להדור שלאחרי זה, כיון שעוד אז עשו רבותנו מחאה בתוקף נגד ההנהגה[5].
מתאים להאמור לעיל גם במכתבו זה, אינו מזכיר דבר ע"ד ניצול ימי חדש תשרי להחזקת והפצת עניני יהדות, ורוצה אני לקוות שלא הי' חסר בפועל אף כי חסר בההודעה.
בברכה לבשו"ט.
הערות המו"ל
בימי רבנו הזקן: ראה אג"ק שלו אגרת צ. וראה גםלקמן אגרת ד'תתקעד ובכ"מ.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 אנ"ש – אנשי שלומנו.
- 3 בשו"ט – בשורות טובות.
- 4 כהנ"ל – כהנזכר לעיל: בחלק המכתב שלפני זה, שלא נדפס כאן (וכמסומן בנקודות שבתחלתו), ומן ההמשך נראה שהיו אלו ידיעות על ענינים בלתי רצויים. וכוונת המכתב: אילו היו אנ"ש רגילים להודיע גם כשיש בשורות טובות, היו ממעטים מלמעלה את המקרים שבהם יש להודיע על ענינים קשים.
- 5 כלומר: אף שכבר בדורו של רבנו הזקן התלוננו על כך שהחסידים שותקים ואינם מודיעים כשיש בשורות טובות (ראה אגרות קודש שלו, אגרת צ, כמצויין בהערות המו"ל), אין להסיק מזה שזו הנהגה מותרת או מקובלת, כי כבר אז מחו רבותינו נשיאינו נגדה בתוקף.
B"H, 3 Marcheshvan, 5717
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... I believe I have already told you, or written to you once, that would that Anash became accustomed to report when there is good news; then the reports reaching here about matters such as the above[1] would be lessened from Above. Although already in the days of the Alter Rebbe they complained about the practice of remaining silent about good news, etc., in matters like this that does not serve as a permit — not even as a precedent for the following generation — since already then our Rebbeim protested firmly against this conduct[2].
In keeping with the above, in this letter too you mention nothing about using the days of the month of Tishrei to strengthen and spread matters of Judaism. I want to hope that it was not lacking in practice, even though it was lacking in the report.
With blessing for good news.
Publisher's notes
In the days of the Alter Rebbe (בימי רבנו הזקן): see his Igros Kodesh, letter 90. See also below, letter 4974, and elsewhere.
Notes
[1] Matters such as the above (ענינים כהנ"ל): referring to the part of the letter before this, which is not printed here (as the opening dots indicate); from what follows they appear to have been reports of undesirable matters. The point: if Anash were in the habit of reporting good news as well, Heaven would lessen the occasions on which troubling matters must be reported.
[2] Our Rebbeim protested firmly (עשו רבותנו מחאה בתוקף): even though already in the Alter Rebbe's generation people complained that Chassidim kept silent when there was good news (see his Igros Kodesh, letter 90, as the publisher's note says), one may not conclude that this is permitted or accepted conduct, for already then our Rebbeim protested firmly against it.
Summary
This letter wishes that Anash would make a habit of reporting good news, so that reports of troubles would be lessened from Above. Silence about good news was already complained of in the Alter Rebbe's day, but the Rebbeim protested it firmly, so it is no precedent. It hopes the recipient's work in Tishrei was lacking only in the report.