ב"ה, ח' מ"ח[1], תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר[2] צבי שי'
שלום וברכה!
לאחרי השתיקה הארוכה נעם לי לקבל מכתבו ממוצש"ק בו כותב איך שהסתדרו הענינים בהת"ת[3] וסידור הכתות השונות, ונהניתי במאד מאד ממה שהמציא כמה ענינים בקנאת סופרים בין התלמידים שבטח יביא פירות לעורר בהם כחות הפנימים שיש בכאו"א[4] מישראל שיתגלו בפועל וישפיעו על חייהם היום יומים, ובהמשך לזה נכונה מאד סברתו לסדר מנין בעדם כיון שזה נותן מקום לבחירת גבאי שמש מבין הנערים גופא, והרי ידוע עד כמה הנוער שבארצוה"ב להוט אחרי סידורים שיש להם אופן של טים Team ובמילא יש לו לידער, קעפטיין וכו' וכו'. כן עושה רושם טוב התכנית שלו אודות הלימוד עם המבוגרים שקראם להיות חלונות ליהדות ובטח ראה ג"כ המאמרים אודות התפלה והחלקים שלהם שנדפסו בהטאקס וטיילס אף שכתוב לצעירים, אבל הנקודה והיסוד של מאמרים אלו אמיתים, ובטח יביאו לו תועלת בהרצאותיו הוא.
כמו שכתבתי לו במכתבי מאז שאף שלא תמיד יש להבליט נקודה הבאה לקמן אבל צריכה להיות מטרה בהעלם עכ"פ, והוא שכל פגישה והרצאה הנה יתוסף מזה אצל השומעים מרץ וידיעה בהנוגע למצות מעשיות בפועל בחיי היום יומים כי סו"ס[5] ה"ז כל האדם, ומובן ג"כ מכש"כ וק"ו מהמובא בחסידות בכ"מ אשר השכלה היותר נעלית צריכה להביא לבכן, והבכן צריך לפעול במעשה בפועל והאריכות בדבר הפשוט בטח למותר ובודאי שיש למצוא אופן דיפלומטי אם מוכרחים לזה שלא ירגישו כ"כ הכוונה דכל הרצאה...
בברכת הצ' בכהנ"ל[6].
הערות המו"ל
מוה"ר צבי שי': שוסטרמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ד תתקלח, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 8 MarCheshvan, 5715.
Brooklyn.
The Rav and Chassid, a G‑d-fearing man, distinguished and honored, engaged in communal needs, R. Tzvi
Greetings and blessing!
After the long silence it was pleasant to receive your letter of Saturday night, in which you write how matters have been arranged in the Talmud Torah and the organization of the various classes. I was very, very pleased that you devised several projects in "the rivalry of scholars" among the students, which will surely bear fruit in arousing in them the inner powers present in every single Jew, so that they be revealed in practice and affect their daily lives. In continuation of this, your thought of arranging a minyan for them is very sound, as this gives room for choosing a gabbai and shammes from among the boys themselves. It is known how eager the youth in the United States are for arrangements that have the form of a team, with a leader, captain, etc., etc. Your plan for study with the adults, whom you have called "Windows to Judaism," also makes a good impression. And surely you have also seen the articles about prayer and its parts printed in The Talks and Tales; although written for the young, the point and foundation of these articles are true, and they will surely be of use in your own lectures.
As I wrote to you in my earlier letter, although the following point should not always be stressed, it must be an aim, at least in a concealed way: that from every meeting and lecture the listeners should gain added energy and knowledge regarding actual, practical mitzvos in daily life, for in the end "this is the whole of man." It is also understood, all the more so, from what is brought in several places in Chassidus, that the loftiest intellectual attainment must lead to "therefore," and the "therefore" must bring about actual deed. To dwell on a simple matter is surely unnecessary, and surely a diplomatic way can be found, if need be, so that the aim of every lecture is not so felt...
With blessing for success in all the above.
Publisher's notes
R. Tzvi (מוה"ר צבי שי'): Shusterman. Further letters to him: above, vol. 4, 938, and the references in the notes there.