המצווה הרס"ט
האזהרה שהזהרנו מלהתעלם מן האבדה, אלא נקחנה ונחזירנה לבעליה.
והוא אמרו יתעלה: "לא תוכל להתעלם" (דברים כב, ג).
וכבר ביארנו אמרם במכלתא בעניין האבדה: "נמצינו למדין שהוא עובר על עשה ועל לא תעשה".
ולשון הגמרא: "השב אבדה עשה ולא תעשה הוא".
ובמשנה תורה כפל את הלאו בעניין זה ונאמר בו לאו מיוחד והוא אמרו יתעלה: "לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים וגו'" (דברים כב, א).
ובספרי: ""לא תראה את שור אחיך" - מצוות לא תעשה ולהלן הוא אומר: 'כי תפגע' (שמות כג, ד) - מצוות עשה".
וכבר נתבארו דיני מצווה זו בפ"ב מבבא מציעא.
The 269th Mitzvah
1. The prohibition in which we were warned against ignoring a lost object; rather, we must take it and return it to its owner.
2. This is as He, may He be exalted, said: "לא תוכל להתעלם" ("You may not ignore it," Devarim 22:3).
3. We have already explained their statement in the Mechilta regarding a lost object: "We thus learn that he transgresses a positive commandment and a prohibition."
4. The words of the Gemara: "Returning a lost object is a positive commandment and a prohibition."
5. In Mishneh Torah (the Book of Devarim) the prohibition is repeated on this matter, and a separate prohibition is stated about it, namely His words, may He be exalted: "לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים וגו'" ("You shall not see your brother's ox or his sheep straying…," Devarim 22:1).
6. And in the Sifri: "'לא תראה את שור אחיך'—a prohibition; and elsewhere it says, 'כי תפגע' ('If you encounter,' Shemos 23:4)—a positive commandment."
7. The laws of this mitzvah have already been explained in the second chapter of Bava Metzia.