ז חשון
הַסֵּדֶר לְאַחַר מַתַּן תּוֹרָה הוּא: הֲסָרַת עָרְלַת הַגּוּף, הַלָּשׁוֹן[1], הַלֵּב[2] - מַעֲשֶׂה דִּבּוּר מַחֲשָׁבָה, אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָ' קוֹדֶם מ"ת[3] הֲרֵי בַּתְּחִילָּה הִכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ[4] - מַחֲשָׁבָה, אח"כ[5] פִּרְסֵם אֱלָקוּתוֹ, - דִּבּוּר, ואח"כ מִילָה[6] - מַעֲשֶׂה.
- 1 הַסֵּדֶר הוּא כְּסֵדֶר חַיָּיו שֶׁל יְהוּדִי: מִילָה בֶּן שְׁמוֹנָה יָמִים – מַעֲשֶׂה; כְּשֶׁמַּתְחִיל לְדַבֵּר, אָבִיו מְלַמְּדוֹ תּוֹרָה – דִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ [סוכה מב, א]: "יוֹדֵעַ לְדַבֵּר אָבִיו לוֹמְדוֹ תּוֹרָה"; וּכְשֶׁמַּגִּיעַ לְבַר מִצְוָה וְנִכְנֶסֶת בּוֹ הַדַּעַת – מַחֲשָׁבָה. וּלְשׁוֹן "עָרְלַת הַלָּשׁוֹן" עַל דֶּרֶךְ [שמות ו, יב]: "וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם".
- 2 [דברים י, טז]: "וּמַלְתֶּם אֵת עָרְלַת לְבַבְכֶם".
- 3 מ"ת – מַתַּן תּוֹרָה.
- 4 [רמב"ם, הלכות עבודה זרה א, ג]: "וּבֶן אַרְבָּעִים שָׁנָה, הִכִּיר אַבְרָהָם אֶת בּוֹרְאוֹ. כֵּיוָן שֶׁהִכִּיר וְיָדַע, הִתְחִיל לְהָשִׁיב תְּשׁוּבוֹת עַל בְּנֵי אוּר כַּשְׂדִּים". וְשָׁם: "וְהִתְחִיל לַעֲמֹד וְלִקְרוֹת בְּקוֹל גָּדוֹל לְכָל הָעָם, וּלְהוֹדִיעָם שֶׁיֵּשׁ אֱלוֹהַּ אֶחָד לְכָל הָעוֹלָם". הֲרֵי שֶׁפִּרְסוּם אֱלָקוּתוֹ – דִּבּוּר – בָּא רַק לְאַחַר שֶׁהִכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ – מַחֲשָׁבָה.
- 5 אח"כ – אַחַר כָּךְ.
- 6 [בראשית יז, כד]: "וְאַבְרָהָם בֶּן תִּשְׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה בְּהִמֹּלוֹ בְּשַׂר עָרְלָתוֹ". הַיְנוּ שֶׁהַמִּילָה הָיְתָה רַק כְּשֶׁהָיָה בֶּן תִּשְׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה, שָׁנִים רַבּוֹת לְאַחַר שֶׁהִכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ וּפִרְסֵם אֱלָקוּתוֹ בָּעוֹלָם.
Zayin Cheshvan
The order after Mattan Torah (the Giving of the Torah) is: removing the orlah (the "foreskin," the covering) of the body, of the tongue[1], and of the heart[2] — action, speech and thought. Our father Avraham, who lived before Mattan Torah, first recognized his Creator[3] — thought; afterwards he made His G‑dliness known — speech; and afterwards came the circumcision[4] — action.